出自宋代張耒《太皇太后挽詞》:
坐安民物由修己,默合神明為至公。
他日已占懷月夢(mèng),后來(lái)方信補(bǔ)天功。
四時(shí)化育坤無(wú)事,六合清明日正中。
九載憂(yōu)勤已陳?ài)E,空留雙闕對(duì)青嵩。
注釋參考
安民
安定人民生活;安撫人民?!稌?shū)·皋陶謨》:“在知人,在安民?!?孔穎達(dá) 疏:“在於能安下民?!?晉 陸機(jī) 《五等諸侯論》:“修己安民,良士之所希及?!?明 張居正 《請(qǐng)蠲積逋以安民生疏》:“竊聞致理之要,惟在于安民,安民之道,在察其疾苦而已?!薄墩f(shuō)唐》第五六回:“一面出榜安民,盤(pán)清府庫(kù)?!?/p>
修己
自我修養(yǎng)。 五代 王定保 《唐摭言·入道》:“士之謀身,得之者以才,失之者惟命,達(dá)失二揆,宏道要樞,可謂勤於修己者與!” 清 姚鼐 《復(fù)蔣松如書(shū)》:“而其生平修己立德,又實(shí)足以踐行其所言?!眳⒁?jiàn)“ 脩己 ”。
合神
(1).謂符合玄妙、神奇的事理?!蛾P(guān)尹子·九藥》:“唯隨時(shí)同俗,先機(jī)后事,捐忿塞慾,簡(jiǎn)物恕人,權(quán)其輕重而為之,自然合神不測(cè)契道無(wú)方?!?/p>
(2).與神契合。《太平廣記》卷三引《漢武帝內(nèi)傳》:“阿母今以瓊笈妙韞,發(fā)紫臺(tái)之文,賜汝八會(huì)之書(shū)……子自非受命合神,弗見(jiàn)此文矣?!?/p>
至公
(1).最公正;極公正?!豆茏印ば蝿?shì)解》:“風(fēng)雨至公而無(wú)私,所行無(wú)常鄉(xiāng)?!薄秴问洗呵铩ど鞔蟆罚骸?湯 立為天子, 夏 民大説,如得慈親,朝不易位,農(nóng)不去疇,商不變肆,親 郼 如 夏 ,此之謂至公?!薄逗鬂h書(shū)·荀彧傳》:“秉至公以服天下,大略也?!?/p>
(2).科舉時(shí)代對(duì)主考官的敬稱(chēng)。謂其大公無(wú)私。 唐 劉虛白 《獻(xiàn)主文》詩(shī):“不知?dú)q月能多少,又著ma{1|1}衣待至公?!?宋 歐陽(yáng)修 《與吳正獻(xiàn)公書(shū)》:“某向以孤危之跡,當(dāng)羣論洶涌之時(shí),猶賴(lài)至公遏以清議,保全至此,恩德可量?!?/p>
張耒名句,太皇太后挽詞名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















