天空地迥托吾廬，何處山川不裕如。
太極光陰寧有閒，環(huán)中事業(yè)本無(wú)書(shū)。
道亨誰(shuí)謂大人否，夷陋不妨君子居。
昨夢(mèng)九芙蓉里去，起聞跫足到空虛。

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太極

(1).古代哲學(xué)家稱(chēng)最原始的混沌之氣。謂太極運(yùn)動(dòng)而分化出陰陽(yáng)，由陰陽(yáng)而產(chǎn)生四時(shí)變化，繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象，是宇宙萬(wàn)物之原?！兑住だM辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?孔穎達(dá) 疏：“太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐?，即是太初、太一也?！?/p>

(2). 宋 代理學(xué)家則認(rèn)為“太極”即是“理”?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽(yáng)、剛?cè)?、奇耦，無(wú)所不有?！?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也?！?/p>

(3).謂天宮，仙界。 三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時(shí)路烏足爭(zhēng)？太極可翱翔?！?晉 葛洪 《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極?！薄对企牌呋`》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也?！?/p>

光陰

環(huán)中

(1).圓環(huán)的中心。 莊子 用以比喻無(wú)是非之境地?！肚f子·齊物論》：“彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環(huán)中，以應(yīng)無(wú)窮。” 郭象 注：“夫是非反覆，相尋無(wú)窮，故謂之環(huán)。環(huán)中，空矣；今以是非為環(huán)而得其中者，無(wú)是無(wú)非也。無(wú)是無(wú)非，故能應(yīng)夫是非。是非無(wú)窮，故應(yīng)亦無(wú)窮?！薄杜f唐書(shū)·李德裕傳論》：“泯是非於度外，齊彼我於環(huán)中?！?續(xù)范亭 《zi{1-1}慰》詩(shī)：“未竭 長(zhǎng)弘 血，且住 比干 心。忘年并忘義，逍遙任環(huán)中?！?/p>

(2).借喻靈空超脫的境界。 唐 司空?qǐng)D 《二十四詩(shī)品·雄渾》：“超以象外，得其環(huán)中，持之匪強(qiáng)，來(lái)之無(wú)窮。”

(3).猶言范圍之內(nèi)，掌握之中?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策一》：“ 秦 與 梁 為上交， 秦 禍案環(huán)中 趙 矣?！?鮑彪 注：“此言 秦 視 趙 在其度內(nèi)，如物在環(huán)中?！薄碍h(huán)中”，一本作“攘於”。《梁書(shū)·武帝紀(jì)上》：“公受言本朝，輕兵赴襲，縻以長(zhǎng)算，制之環(huán)中?！?/p>

事業(yè)

魏了翁名句，次韻九華葉見(jiàn)思鶴山書(shū)院詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考