至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也

出自宋代歐陽(yáng)修《伶官傳序》：

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
　　世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。
此三者，吾遺恨也。
與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。
其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
　　方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。
至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？　　《書》曰：“滿招損，謙得益。
”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。
夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！作《伶官傳》。

查看所有歐陽(yáng)修詩(shī)詞作品

注釋參考

至于

至于 (zhìyú) 表示程度、范圍 as for 至于他,是一定會(huì)來(lái)的越長(zhǎng)城之限,至于泰安。(至:動(dòng)詞,抵達(dá)。)—— 清· 姚鼐《登泰山記》至于勸善規(guī)過(guò)足矣。——清· 劉開《問說(shuō)》表示另提一件事 as to 至于我個(gè)人的意見,以后再提連詞。表示提出另一話題,用在下文開頭,為現(xiàn)代漢語(yǔ)所沿用 as for;go so far as to 至于斟酌捐益。——諸葛亮《出師表》至于負(fù)者歌于途?！巍?歐陽(yáng)修《醉翁亭記》至于怨誹之多?！巍?王安石《答司馬諫議書》至于農(nóng)夫小民?！巍?蘇軾《教戰(zhàn)守》