無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至

出自宋代王安石《答司馬諫議書(shū)》：

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。
雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。
重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。
蓋儒者所爭(zhēng)，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。
今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。
某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。
至于怨誹之多，則固前知其如此也。
人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。
如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。

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注釋參考

無(wú)由

無(wú)由 (wúyóu) 沒(méi)有門徑或機(jī)會(huì) have no way (of doing sth.) 相見(jiàn)無(wú)由

會(huì)晤

會(huì)晤 (huìwù) 相見(jiàn),會(huì)面晤談 meet 無(wú)由會(huì)晤。——宋· 王安石《答司馬諫議書(shū)》兩國(guó)外長(zhǎng)定期會(huì)晤領(lǐng)會(huì);解悟 understand

不任

(1).不能忍受；不能勝任?！逗鬂h書(shū)·皇后紀(jì)下·獻(xiàn)帝伏皇后壽》：“ 操后以事入見(jiàn)殿中，帝不任其憤，因曰：‘君若能相輔，則厚，不爾，幸垂恩相捨。’” 唐韓愈《復(fù)志賦》：“既識(shí)路又疾驅(qū)兮，孰知余力之不任?！?/p>

(2).猶不勝，表示程度極深。南朝梁沉約《謝賜甘露啟》：“慈旨曲洽，頒此祥賚，不任欣荷，謹(jǐn)以啟事謝以聞?！?唐韓愈《答魏博田仆射書(shū)》：“即日愈蒙免，蒙恩改職事，不任感懼。”

區(qū)區(qū)

區(qū)區(qū) (qūqū) 小;少。形容微不足道 trivial;trifling;small 區(qū)區(qū)之薛?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策四》區(qū)區(qū)之地?！獫h· 賈誼《新書(shū)·過(guò)秦論上》何乃太區(qū)區(qū)?！队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》區(qū)區(qū)百人?！濉?徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》區(qū)區(qū)之?dāng)?shù) 區(qū)區(qū)五毛錢區(qū)區(qū)小事,何足掛齒猶方寸。形容人的心 heart 區(qū)區(qū)之心舊時(shí)謙辭,我 I 區(qū)區(qū)向往之至?！巍?王安石《答司馬諫議書(shū)》 (語(yǔ)氣不莊重) 此人非他,就是區(qū)區(qū) 誠(chéng)摯 sincere;cordial 感君區(qū)區(qū)懷?！队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》