溪山長(zhǎng)好人長(zhǎng)閑,不信此州翻地軸
出自宋代王洋《已酉閏八月二十一日出南城游峴山壁間讀東坡》:
水晶宮名凡幾區(qū),此州絕景天下無(wú)。
寒溪十里出明鏡,峭壁千仞涵清虛。
平一邱壑胸次間,長(zhǎng)情自恨無(wú)時(shí)閑。
干戈逐我出鄉(xiāng)曲,散浪卻不拘塵寰。
往時(shí)足健輕追逐,吳會(huì)山川看未足。
行來(lái)伺值積雨馀,萬(wàn)疊峰巒發(fā)新綠。
溪山長(zhǎng)好人長(zhǎng)閑,不信此州翻地軸。
流落須論塞上翁,高唱慚無(wú)郢中曲。
千年陵谷我遷變,高名長(zhǎng)在唯稱賢。
峴山上下碑在否,見說(shuō)父老猶潸然。
襄陽(yáng)但記羊叔子,霅上風(fēng)流亦如此。
壁間誰(shuí)記萬(wàn)瓦詩(shī),歡息前賢淚如洗。
注釋參考
山長(zhǎng)
(1). 唐 、 五代 時(shí)對(duì)山居講學(xué)者的敬稱。如 唐 代刺史 孫丘 于 閬州 古 臺(tái)山 置學(xué)舍,延 尹恭初 為山長(zhǎng); 五代 蔣維東 隱居 衡岳 ,受業(yè)者稱 蔣 為山長(zhǎng)。事見 宋 馬永易 《實(shí)賓錄》卷十一。 宋 元 時(shí)為官立書院置山長(zhǎng),講學(xué)兼領(lǐng)院務(wù); 明 清 時(shí)改由地方聘請(qǐng)。 清 末改書院為學(xué)堂,山長(zhǎng)之制乃廢。 宋 范成大 《代兒童立春門貼詩(shī)》之三:“盛族推山長(zhǎng),修齡號(hào)櫟翁?!?元 吳養(yǎng)浩 《象山山長(zhǎng)岳仲遠(yuǎn)美任》詩(shī):“雅有 岳山長(zhǎng) ,三年今在茲。”《文明小史》第二二回:“﹝總辦﹞本是郎中放的知府,因?yàn)檗k軍裝的事罣誤了,制臺(tái)為他學(xué)問(wèn)好,請(qǐng)他做個(gè)書院的山長(zhǎng),后來(lái)改了學(xué)堂,便充總辦之職?!?/p>
(2).隱者之稱?!端问贰だ缀?jiǎn)夫傳》:“ 簡(jiǎn)夫 始起隱者,出入乘牛,冠鐵冠,自號(hào)‘山長(zhǎng)’?!?宋 陸游 《遣興》詩(shī):“退歸自合稱山長(zhǎng),變化猶應(yīng)侍帝晨?!?/p>
好人
好人 (hǎorén) 品德好、行為端的人 good people 好人一生平安 健康的人 a healthy person 和稀泥的人 a person who tries to get along with everyone 好人難當(dāng)不信
(1).不相信?!稌摹罚骸盃枱o(wú)不信,朕不食言。” 孔穎達(dá) 疏:“汝無(wú)得不信我語(yǔ)。” 宋 曾鞏 《南湖行》之一:“生長(zhǎng)江湖樂(lè)卑濕,不信中州天氣和。” 元 關(guān)漢卿 《救風(fēng)塵》第二折:“不信好人言,必有悽惶事?!?/p>
(2).不誠(chéng)實(shí);不信實(shí)?!对?shī)·小雅·蒼伯》:“慎爾言也,謂爾不信?!薄妒酚洝ゐ盍袀鳌罚骸胺?三晉 之相與也, 秦 之深讎也。百相背也,百相欺也,不為不信,不為無(wú)行?!?/p>
(3).猶言難道?!端疂G傳》第六回:“胡説!這等一個(gè)大去處,不信沒(méi)齋糧?”
地軸
[the earth's axis] 地球的自轉(zhuǎn)軸,與赤道平面垂直,貫通地球中心及南北的直線
詳細(xì)解釋(1).古代傳說(shuō)中大地的軸。 晉 張華 《博物志》卷一:“地有三千六百軸,犬牙相舉。” 唐 黃滔 《融結(jié)為河岳賦》:“龜負(fù)龍擎,文籍其陽(yáng)九陰六; 共 觸 愚 移,傾缺其天樞地軸?!?/p>
(2).泛指大地?!赌淆R書·樂(lè)志三》:“義滿天淵,禮昭地軸。” 宋 范成大 《望海亭賦》:“送萬(wàn)折之傾注,艷寒光之迸射;浸地軸以上浮,盪天容而一色?!?太平天囯 劉盛培 《建天京于金陵論》:“惟茲 建業(yè) ,素號(hào) 金陵 ,形勢(shì)既美乎地軸,規(guī)模尤合乎天堂。”
(3).今指地球自轉(zhuǎn)所圍繞的軸線,它和赤道平面相垂直。
王洋名句,已酉閏八月二十一日出南城游峴山壁間讀東坡名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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