終日塵勞困簿書(shū)，無(wú)因歸泛小西湖。
且來(lái)池上看堆翠，更向峰前認(rèn)撒珠。
觸石有云時(shí)點(diǎn)綴，隨風(fēng)無(wú)雨自沾濡。
老夫行矣休官去，留與邦人作畫(huà)圖。

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終日

塵勞

(1).佛教徒謂世俗事務(wù)的煩惱。《無(wú)量壽經(jīng)》卷上：“散諸塵勞，壞諸欲塹?！?南朝 梁 蕭統(tǒng) 《同泰僧正講》詩(shī)：“何因動(dòng)飛轡，暫使塵勞輕?！?明 李贄 《復(fù)陶石簣書(shū)》：“此觀世音菩薩與我此地，賞我此等人，故我得斷此塵勞，為今日安樂(lè)自在漢耳?！?清 龔自珍 《發(fā)大心文》：“有境相應(yīng)行心，有非境不相應(yīng)行心；若廣分別言，則有八萬(wàn)四千塵勞，皆起一心?！?/p>

(2).泛指事務(wù)勞累或旅途勞累。 前蜀 李珣 《漁父歌》之三：“終日醉，絶塵勞，曾見(jiàn) 錢(qián)塘 八月濤。” 宋 秦觀 《滿庭芳》詞之二：“飲罷不妨醉臥，塵勞事、有誰(shuí)聽(tīng)。” 郭沫若 《＜屈原＞與＜厘雅王＞》：“他是和你一樣從 香港 回來(lái)的，在極端的險(xiǎn)厄之后，塵勞未定，便委屈他來(lái)?yè)?dān)任了這一次的苦役?！?/p>

簿書(shū)

(1).記錄財(cái)物出納的簿冊(cè)?！吨芏Y·天官·小宰》“八曰聽(tīng)出入以要會(huì)” 漢 鄭玄 注：“要會(huì)，謂計(jì)最之簿書(shū)。” 宋 蘇軾 《謝秋賦試官啟》：“方將區(qū)區(qū)於簿書(shū)米鹽之間，碌碌於塵埃箠楚之地?！?清 劉大櫆 《乞捐輸以待周急引》：“其取息幾何，其已用及未用幾何，登之簿書(shū)，歲終會(huì)計(jì)。” 阿英 《袁中郎做官》：“他說(shuō)：上官如云，過(guò)客如雨，簿書(shū)如山，錢(qián)谷如海，朝夕趨陳檢點(diǎn)，尚恐不及，苦哉！苦哉！”

(2).官署中的文書(shū)簿冊(cè)?！稘h書(shū)·賈誼傳》：“而大臣特以簿書(shū)不報(bào)，期會(huì)之間，以為大故。” 唐 李紳 《宿越州天王寺》詩(shī)：“休按簿書(shū)懲黠吏，未齊風(fēng)俗昧良臣?！?明 李東陽(yáng) 《再哭體齋迭見(jiàn)慰哭子韻》：“山斗正懸天下望，簿書(shū)長(zhǎng)繞病中身。” 清 李漁 《慎鸞交·譎諷》：“憲駕經(jīng)臨，自當(dāng)遠(yuǎn)接，只因簿書(shū)碌碌，致失郊迎，多有得罪?！?/p>

無(wú)因

(1).無(wú)所憑借；沒(méi)有機(jī)緣?！冻o·遠(yuǎn)游》：“質(zhì)菲薄而無(wú)因兮，焉託乘而上??？” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“怨年歲之易暮，傷后會(huì)之無(wú)因?！?唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·金剛經(jīng)鳩異》：“夢(mèng)至荒野，遇大河，欲渡無(wú)因。” 清 吳偉業(yè) 《梅花庵同林若撫話雨聯(lián)句》：“有待聞乾鵲，無(wú)因見(jiàn)皎蟾?！?/p>

(2).無(wú)故，無(wú)端。 漢 鄒陽(yáng) 《獄中上書(shū)自明》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，眾莫不按劍相眄者，何則？無(wú)因而至前也?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·雅量》“ 宣武 與 簡(jiǎn)文 太宰共載” 劉孝標(biāo) 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續(xù)晉陽(yáng)秋》：“﹝帝﹞雅有局鎮(zhèn)。嘗與 桓溫 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板橋， 溫 密勑令無(wú)因鳴角鼓譟，部伍并驚馳……帝舉止自若。” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“對(duì)坐論歲暮，絃悲豈無(wú)因。”

(3).猶無(wú)須。 唐 元稹 《酬友封話舊敘懷十二韻》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但擬馴鷗鳥(niǎo)，無(wú)因用弩機(jī)?！?唐 羅虬 《比紅兒》詩(shī)：“輕小休夸似燕身，生來(lái)占斷紫宮春。 漢 皇若遇 紅兒 貌，掌上無(wú)因著別人?！?/p>

西湖

吳芾名句，池上近作假山引水穿石撒珠其上亦有可觀因成名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考