飲食著圣經(jīng)，觀頤識爻象
出自宋代李流謙《一春無日不飲遂作肺嗽效樂天體》：
生與酒俱生，長與酒俱長。
行時酒在樽，坐時酒在盎。
一日不舉酒，一日收不放。
春來身無事，結(jié)客鏖勝賞。
南山叔新堤，西湖撐彩舫。
或飛名園蓋，或祖都門帳。
大酌須淋淳，小酌猶酣暢。
家山忽入夢，江頭問兩槳。
友社惜我去，共和驪駒唱。
劇飲邊晝夜，大似灌鼠壤。
不往慍眉須，好意難棄忘。
平生無肺病，因茲作微恙。
終夕勞喘呀，如吹竹筒樣。
積痰動盈缶，嚥吐不?？?。
音奴更謁諫，浸恐傷府藏。
萬里寄一身，節(jié)宣豈宜爽。
蒭蕘不可遺，予心默云當(dāng)。
飲食著圣經(jīng)，觀頤識爻象。
慣習(xí)未易奪，剛制乃所尚。
安裝如鍵弩牙，又類遏溪漲。
稍稍撤觴斝，久之絕悵望。
腸枯與吻燥，但當(dāng)吸瀣沆。
宵枕遂小康，其效疾影響。
遽言終止之，未敢保其往。
酒頌我文章，酒徒我鉤黨。
有時倚危樓，搔首獨惆悵。
大藥不可求，此物足憑仗。
闊謝匪沈酗，遺意覘佛彷。
下士聞道笑，識者眉睫上。
更欲買黃金，歸鑄杜康像。
注釋參考
飲食
飲食 (yǐnshí) 飯菜 diet 含熱量低的飲食 吃喝 food and drink圣經(jīng)
圣經(jīng) (Shèngjīng) 由《舊約全書》和《新約全書》組成的基督教的經(jīng)典 the Bible 他們設(shè)立了殘酷的宗教法庭,專門對付那些發(fā)表與《圣經(jīng)》教義相違背的主張的人?！痘鹦獭? 指儒家的經(jīng)書 Confusian classics 圣經(jīng)云:“父母在,不遠游;游必有方?！薄段饔斡洝?h3>觀頤謂觀察研究養(yǎng)生之道?！兑住ゎU》：“觀頤，自求口實?！?孔穎達 疏：“觀頤者，頤，養(yǎng)也，觀此圣人所養(yǎng)物也?！?晉 荀勗 《晉四廂樂歌·賓之初筵》：“胥之陪寮，憲茲度楷。觀頤養(yǎng)正，降福孔偕?！?明 何良俊 《四友齋叢說·尊生》：“欲希長年，此宜深戒，而亦養(yǎng)老奉親與觀頤自養(yǎng)者之所當(dāng)知也?！?/p>
爻象
(1).《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象?！兑住だM辭下》：“爻象動乎內(nèi)，吉兇見乎外?！?孔穎達 疏：“言爻者，效此物之變動也；象也者……言象此物之形狀也?！?/p>
(2).《周易》中的爻辭和象辭。泛指《易傳》。 三國 魏 劉劭 《＜人物志＞序》：“是以圣人著爻象，則立君子小人之辭?！?晉 葛洪 《抱樸子·嘉遁》：“是以高尚其志，不仕王侯，存夫爻象?！?南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王教撰高士傳啟》：“竊聞高尚其事，義光爻象；賢者避世，聲煥典墳?！?/p>
(3).《易·繫辭下》云，“爻象動乎內(nèi)，吉兇見乎外”，后因以“爻象”指吉兇。 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“掩涕而正襟兮，重搜爻象於窈冥?！?/p>
(4).形跡。《儒林外史》第二一回：“ 浦郎 恐他走到庵里，看出爻象?！?/p>
李流謙名句，一春無日不飲遂作肺嗽效樂天體名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
