人心生一念，天地悉皆知，善惡若無(wú)報(bào)，乾坤必有私。

出自明代吳承恩《西游記·第八十七回》：

摘自《西游記·第八十七回》

解釋?zhuān)喝诵纳粋€(gè)念頭不管是善是惡，天地鬼神都知道，因此，警策自己不要隨便動(dòng)惡的念頭。善惡是有報(bào)應(yīng)的，如果沒(méi)有報(bào)應(yīng)，那么天地（乾坤）也就有私心了，但我們知道天地是無(wú)私的，所以善惡報(bào)應(yīng)也一定是真實(shí)的。

原文摘要：
電掣紫金蛇，雷轟群蟄哄。熒煌飛火光，霹靂崩山洞。列缺滿(mǎn)天明，震驚連地縱。紅銷(xiāo)一閃發(fā)萌芽，萬(wàn)里江山都撼動(dòng)。那鳳仙郡，城里城外，大小官員，軍民人等，整三年不曾聽(tīng)見(jiàn)雷電，今日見(jiàn)有雷聲霍閃，一齊跪下，頭頂著香爐，有的手拈著柳枝，都念：“南無(wú)阿彌陀佛！南無(wú)阿彌陀佛！”這一聲善念，果然驚動(dòng)上天，正是那古詩(shī)云：“人心生一念，天地悉皆知，善惡若無(wú)報(bào)，乾坤必有私。”且不說(shuō)孫大圣指揮雷將，掣電轟雷于鳳仙郡，人人歸善。卻說(shuō)那上界直符使者，將僧道兩家的文牒，送至通明殿，四天師傳奏靈霄殿。玉帝見(jiàn)了道：“那廝們既有善念，看三事如何?！闭f(shuō)處，忽有披香殿看管的將官報(bào)道：“所立米、面山俱倒了，霎時(shí)間米面皆無(wú)，鎖梃亦斷?！弊辔串?，又有當(dāng)駕天官引鳳仙郡土地、城隍、社令等神齊來(lái)

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注釋參考

人心

人心 (rénxīn) 指人的感情、愿望等 the will of the people 全國(guó)久蟄之人心,乃大興奮?！獙O文《黃花岡七十二烈士事略序》這是人心所向,大勢(shì)所趨良心 conscience

生一

即太一。神名。唐顏真卿《刻清遠(yuǎn)道士詩(shī)因而繼作》詩(shī)：“登壇仰生一，捨宅嘆珣珉?！眳⒁?jiàn)“ 太一 ”。

天地

天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會(huì) heaven and earth;universe;world 天地山川?！巍?王安石《游褒禪山記》天地之聞?！濉?黃宗羲《原君》天地之大震動(dòng)天地?！鳌?張溥《五人墓碑記》比喻人們活動(dòng)的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也?！秴问洗呵铩ど餍姓摗?天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又天地調(diào)劑之法也。天地不能生人。天地之所以養(yǎng)人也。

悉皆

全都?！栋儆鹘?jīng)·三梨打破頭喻》：“時(shí)有一人，以棃打頭，乃至二三，悉皆傷破?！薄抖鼗颓釉~·劍器詞之二》：“譬如鶻打雁，左右悉皆穿?！薄端疂G傳》第一回：“應(yīng)有民間稅賦，悉皆赦免?！?/p>

善惡

好壞；褒貶?！冻o·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善惡。” 三國(guó) 魏李康《運(yùn)命論》：“善惡書(shū)於史冊(cè)，毀譽(yù)流於千載?！?唐韓愈《答劉秀才論史書(shū)》：“后之作者，在據(jù)事跡實(shí)録，則善惡自見(jiàn)。” 朱熹注：“褒貶。” 宋曾鞏《史館申請(qǐng)》之三：“善惡可勸戒，是非后世當(dāng)考者，書(shū)之，其細(xì)故常行，更不備書(shū)?！?明王守仁《傳習(xí)錄》卷上：“五經(jīng)亦只是史，史以明善惡，示訓(xùn)戒?！?/p>