塔本無(wú)縫，真如不動(dòng)。
說(shuō)此經(jīng)處，涌出虛空。
釋迦多寶，聽(tīng)說(shuō)如夢(mèng)。
東西無(wú)二，見(jiàn)見(jiàn)不同。
無(wú)剎不收，無(wú)色不融。
層層落落，光影重重。
恒河沙劫，盡入其中。
三世諸佛，一法身通。
針劄不入，壽量無(wú)窮。
目連舍利，常隱於中。
阿育王像，妙色金容。
天龍八部，萬(wàn)億靈通。
擎山持杵，遍滿虛空。
護(hù)持禮塔，摧滅魔蹤。
顯正寶塔，八面玲瓏。
水火不壞，障毗嵐風(fēng)。
眾生見(jiàn)者，永脫樊籠。
信者施者，功德不空。
無(wú)住布施，福德無(wú)窮。
住相布施，猶滯途中。
諸化子等，無(wú)功之功。
成如是塔，標(biāo)指宗風(fēng)。
空劫壞時(shí)，此塔不溶。
劫火洞然，體若虛空。
究竟涅槃，應(yīng)時(shí)體用。
逗機(jī)應(yīng)化，無(wú)法不同。
皇圖永固，舜雨堯風(fēng)。
郡邑宰僚，祿位高崇。
萬(wàn)民快樂(lè)，五谷盈豐。
狼煙自息，瑞氣和濃。
性相平等，含靈體同。
世出世間，色不異空。
稽首如南，禮塔事終。
乾道四年，戊子季冬。
南泉慈化，肅老遺風(fēng)。
法界有情，一切珍重。

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出世間

佛教謂超脫生死?！斗ㄈA經(jīng)·譬喻品》：“開(kāi)示演説出世間道?！?清 龔自珍 《通明觀科判》：“初禪第一覺(jué)支下之覺(jué)大覺(jué)，又分三根如左：下根，根本世間，出世間。中根，義世間，出世間。上根，事世間，出世間。” 瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》四：“一部分的生活經(jīng)營(yíng)我‘世間’的責(zé)任，為自立生計(jì)的預(yù)備；一部分的生活努力于‘出世間’的功德?！?/p>

不異

沒(méi)有差別；等同。 晉 羊祜 《讓開(kāi)府表》：“雖歷內(nèi)外之寵，不異寒賤之家?！?唐 杜甫 《兵車行》：“況復(fù) 秦 兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞?！?宋 朱熹 《劉十九府君墓志銘》：“蓋與先生不異，而溫厚謹(jǐn)良則又過(guò)之。”

釋印肅名句，題寶塔名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考