談出古人非騁辯,詩(shī)陳王化不言詺
出自宋代梅堯臣《依韻和許待制病起偶書(shū)》:
桐柳陰陰翠色參,幔房深邃靜於巖。
疾疑不是因蛇影,方秘曾傳白玉函。
煉蜜有時(shí)蜂競(jìng)至,墜膻無(wú)數(shù)蟻來(lái)銜。
女奚困觸屏風(fēng)響,林鳥(niǎo)饑尋橐木鹐。
趨吏喜聞開(kāi)便合,舞姬排比翦春衫。
嘉賓入幙金樽抹,賀客沖風(fēng)席帽攙。
談出古人非騁辯,詩(shī)陳王化不言詺。
提綱勿用銖銖較,列局緣從物物監(jiān)。
龍腦篆香蟠屈曲,虎頭雕枕剔空嵌。
年踰五十惟耽易,能格神明莫若諴。
注釋參考
古人
古人 (gǔrén) 泛指前人,以區(qū)別于當(dāng)世的人 the ancients;one who has passed away騁辯
亦作“ 騁辨 ”??v橫辯論。《宋書(shū)·律歷志下》:“天數(shù)差移,百有餘載,議者誠(chéng)能馳辭騁辯,令南極非冬至,望不在衝,則此談乃可守耳?!?宋 梅堯臣 《和許待制病起偶書(shū)》:“談出古人非騁辯,詩(shī)成王化不言讒?!薄独m(xù)資治通鑒·宋真宗大中祥符五年》:“上誤拔擢至此,以不才斥去宜矣。使與眾人騁辨取容, 安仁 不為也?!?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇:“﹝游學(xué)之士﹞或?qū)⑷『鲜乐?,起行其言,乃?fù)力斥異家,以自所執(zhí)持者為要道,騁辯騰説,著作云起矣?!?/p>
王化
天子的教化?!对?shī)大序》:“《周南》、《召南》,正始之道,王化之基?!薄逗鬂h書(shū)·張酺傳》:“吾為三公,既不能宣揚(yáng)王化,令吏人從制,豈可不務(wù)節(jié)約乎?” 唐 韓愈 《順宗實(shí)錄五》:“人倫之本,王化之先。爰舉令圖,允資內(nèi)輔?!?清 吳興祚 《電白縣觀(guān)?!吩?shī):“海若知王化,年年效百靈?!?魯迅 《偽自由書(shū)·王化》:“ 中國(guó) 的王化現(xiàn)在真是‘光被四表,格于上下’的了?!?/p>
不言
(1).不說(shuō)?!稌?shū)·說(shuō)命上》:“王言惟作命,不言,臣下罔攸稟令?!?晉 孫綽 《天臺(tái)山賦》:“恣語(yǔ)樂(lè)以終日,等寂默於不言?!?唐 韓愈 《秋懷詩(shī)》之九:“空堂黃昏暮,我坐默不言?!?/p>
(2).不依靠語(yǔ)言。謂以德政感化人民?!独献印罚骸笆且允ト颂師o(wú)為之事,行不言之教,萬(wàn)物作焉而不辭?!薄豆茏印ば男g(shù)上》:“故必知不言無(wú)為之事,然后知道之紀(jì)。”《南史·王儉傳》:“所以得厝私懷,實(shí)由稟明公不言之化。”
(3).不料。 唐 宋之問(wèn) 《桂陽(yáng)三日述懷》詩(shī):“愚謂嬉游長(zhǎng)似昔,不言流寓歘成今?!?/p>
梅堯臣名句,依韻和許待制病起偶書(shū)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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