談經用燕說，束棄諸儒傳。
濫觴雖有罪，末派彌九縣。
張侯真理窟，堅壁不與戰(zhàn)。
難以口舌爭，水清石自見。

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經用

燕說

指穿鑿附會之說。典出《韓非子·外儲說左上》：“ 郢 人有遺 燕 相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰‘舉燭’，而誤書‘舉燭’。舉燭，非書意也。 燕 相國受書而説之，曰：‘舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之?！?燕 相白王，王大悅，國以治?！庇郑骸跋韧踔裕衅渌鶠樾《酪庵笳?，有其所為大而世意之小者……故先王有 郢 書，而后世多 燕 説。” 梁啟雄 解引 蒲阪圓 曰：“世儒見古人過譽失實之事，強為之説，而欲施用以致治也，猶 郢 人誤書‘舉燭’，而 燕 人臆説以為‘尚明’也?！?宋 黃庭堅 《奉和文潛贈無咎》：“談經用 燕 説，束棄諸儒傳?！?清 趙翼 《放言》詩：“ 齊 諧難盡誣， 燕 説豈徒詭。”參見“ 郢書燕説 ”。

束棄

棄置。 宋 黃庭堅 《奉和文潛贈無咎以既見君子云胡不喜為韻》：“談經用 燕 説，束棄諸儒傳。”

黃庭堅名句，奉和文潛贈無咎篇末多見及以既見君子云胡不名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考