摘自《金剛經(jīng)·莊嚴(yán)凈土》

解釋：人應(yīng)該對(duì)世俗物質(zhì)無(wú)所執(zhí)著，才有可能深刻領(lǐng)悟佛。

原文摘要：
佛告須菩提。于意云何。如來(lái)昔在然燈佛所。于法有所得不。不也。世尊。如來(lái)在然燈佛所。于法實(shí)無(wú)所得。須菩提。于意云何。菩薩莊嚴(yán)佛土不。不也世尊。何以故。莊嚴(yán)佛土者即非莊嚴(yán)。是名莊嚴(yán)。是故須菩提。諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是生清凈心。不應(yīng)住色生心。不應(yīng)住聲香味觸法生心。應(yīng)無(wú)所住而生其心。須菩提。譬如有人身如須彌山王。于意云何。是身為大不。須菩提言。甚大。世尊。何以故。佛說(shuō)非身，是名大身。

無(wú)所住

佛教語(yǔ)。謂不被任何意念、事物所拘執(zhí)?！督饎偨?jīng)·妙行無(wú)住分》：“菩薩於法應(yīng)無(wú)所住?！薄督饎偨?jīng)·莊嚴(yán)凈土分》：“應(yīng)無(wú)所住而生其心?！?宋 王安石 《答蔣穎叔書(shū)》：“若知應(yīng)生無(wú)所住心，則但有所著，皆在所訶。”

鳩摩羅什譯名句，金剛經(jīng)·莊嚴(yán)凈土名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考