出自宋代釋慧方《頌古三十八首》：
桃花端的悟靈云，添得玄沙劫外春。
滿地不知何處去，塵塵剎剎露全身。
注釋參考
不知
是指對(duì)于某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。何處
哪里，什么地方?！稘h書(shū)·司馬遷傳》：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī)：“萬(wàn)乘旌旗何處在？平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐？”《宋史·歐陽(yáng)修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽(yáng)脩 者，何處得來(lái)？’” 茅盾 《一個(gè)女性》五：“但是何處有愛(ài)呢？何處是愛(ài)呢？”
塵塵剎剎
佛教語(yǔ)。《華嚴(yán)經(jīng)》所說(shuō)的“圓融平等”的境界。謂一一微塵之中皆現(xiàn)無(wú)數(shù)國(guó)土(剎)，而國(guó)土中又有微塵，微塵中又有國(guó)土，重重?zé)o盡，平等無(wú)礙。華嚴(yán)宗據(jù)以成立“十玄門(mén)”中的“微細(xì)相容安立門(mén)”。見(jiàn) 唐 法藏 《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》等。 唐 澄觀 《華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義抄》卷二七：“上經(jīng)中明：塵塵剎剎，佛佛生生，皆悉融攝，事事相望。即云一一各各融攝，即是無(wú)差。” 宋 朱熹 《公濟(jì)和詩(shī)見(jiàn)閔耽書(shū)勉以教外之樂(lè)以詩(shī)請(qǐng)問(wèn)》之一：“至理無(wú)言絶淺深，塵塵剎剎不相侵?！?清 金喟 《＜離騷經(jīng)＞序》：“周以常住為義，易以變易為義……塵塵剎剎，無(wú)不普遍，又復(fù)塵塵周于剎剎，剎剎周于塵塵，然后世界自見(jiàn)其易，圣人時(shí)得其常，故云‘周易’。”
全身
全身 (quánshēn) 整個(gè)身體 all over the body;the whole body 她全身都疼 外文活字一個(gè)字母的長(zhǎng)度(m字寬),為破折號(hào)一半的短劃線 endash釋慧方名句，頌古三十八首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
- 參差麥垅云屯重，零亂梅花雪片輕作者：喻良能作品：陪曹使君牧馬寺勸農(nóng)
- 客親非外約，地勝適新逢
- 爛醉東西玉，爭(zhēng)妍大小喬作者：王邁作品：二月朔日得詩(shī)二十六韻
- 亦愛(ài)簞瓢樂(lè)，年來(lái)世味輕
- 神冊(cè)方增授，龍髯遽莫攀作者：馬廷鸞作品：恭進(jìn)理宗皇帝挽詞
- 長(zhǎng)笑袁本初，妄意清君側(cè)
- 作碑諛墓已絕筆，紬史藏山猶苦心
- 池鳳何嘗嗟見(jiàn)奪，冥鴻終不更低飛作者：宋庠作品：寄致政杜相國(guó)
- 天地初開(kāi)孰結(jié)融，一溪千折萬(wàn)山重
- 但教有酒身無(wú)事，有花也好，無(wú)花也好，選甚春秋作者：趙秉文作品：青杏兒·風(fēng)雨替花愁
- 5鸚鵡壁紙
