八識(shí)通知心已定，遍觀物物皆陰。
不如留意則追尋。
水中閑養(yǎng)火，玉內(nèi)要生金。
直待陽(yáng)純丹不漏，恁時(shí)可稱(chēng)知音。
超然云步上瑤岑。
不勞極目望，自見(jiàn)好光臨。

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八識(shí)

佛教法相宗術(shù)語(yǔ)。眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識(shí)。亦名六根。末那為第七識(shí)，意謂執(zhí)持我見(jiàn)。阿賴(lài)耶為第八識(shí)，意為藏，謂能藏一切法，即所謂神識(shí)、性靈，合稱(chēng)八識(shí)?！短斓匕岁?yáng)神咒經(jīng)》：“云何名八識(shí)？眼是色識(shí)，耳是聲識(shí)，鼻是香識(shí)，舌是味識(shí)，身是觸識(shí)，意是分別識(shí)。六根是六識(shí)。舍藏識(shí)，阿賴(lài)耶識(shí)，是名曰八識(shí)?！?清 龔自珍 《最錄八識(shí)規(guī)矩頌》：“師復(fù)念言法相宗大綱在八識(shí)，大緯在四分，乃製此頌一十二章，分四大支，初三頌眼等識(shí)，次三頌意識(shí)，次三末那，次三賴(lài)耶。” 章炳麟 《國(guó)故論衡·明見(jiàn)》：“ 孫卿 又曰：‘心也者，道之工宰也；道也者，治之經(jīng)理也?！淠苤俗R(shí)者矣。”

知心

已定

(1).既定。 唐 李白 《送友人入蜀》詩(shī)：“升沉應(yīng)已定，不必問(wèn) 君平 。”

(2).一定。 元 王實(shí)甫 《西廂記》第一本第二折：“那娘子已定出來(lái)也，我只在這里等待問(wèn)他咱?！薄秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話(huà)》第二回：“已定是記掛著間壁那個(gè)人。”

物物

馬鈺名句，臨江仙 繼重陽(yáng)韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考