奚田可耕鑿，遼土直沙漠。
蓬棘不復(fù)生，條干何由作。
茲山亦沙阜，短短見叢薄。
冰霜葉墮盡，鳥獸絕無托。
乾坤信廣大，一氣均美惡。
胡為獨(dú)窮陋，意似鄙夷落。
民生亦復(fù)爾，垢污不知怍。
君看齊魯間，桑柘皆沃若。
麥秋載萬箱，蠶老簇千箔。
余粱及狗彘，衣被遍城郭。
天工本何心，地力不能博。
遂令堯舜仁，獨(dú)不施禮樂。

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堯舜

不施

不見施用。 唐 韓愈 《貞耀先生墓志銘》：“維卒不施，以昌其詩(shī)?！?/p>

不簡(jiǎn)慢。施，通“ 弛 ”?！墩撜Z(yǔ)·微子》：“君子不施其親。” 劉寶楠 正義：“不施， 漢 石經(jīng)同。《釋文》作‘不弛’。施、弛二字，古多通用……此文不施，即‘不弛’假借。 鄭 注《坊記》云：‘弛，棄忘也?！?/p>

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈?xí)合禮樂?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，利人民；樂所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三：“禮樂攻吾短，山林引興長(zhǎng)?！?/p>

蘇轍名句，奉使契丹二十八首其十四木葉山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考