理極非身，智明自神。
三緣未作，一默含純。
回途異類，出歷諸塵。
彎彎月下漣漪水，剪剪風(fēng)斜楊柳春。

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理極

理論的最高標(biāo)準(zhǔn)。 嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》：“其論一事，持一説，必根據(jù)理極，引其端於至真之原，究其極於不遁之効。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“屹然出中央而無校讎，則其益自尊大，寶自有而傲睨萬物，固人情所宜然，亦非甚背于理極者矣?！?/p>

自神

(1).謂文藝杰作，傳神出于自然，不靠刻意雕飾。 唐 司空圖 《與李生論詩書》：“蓋絶句之作，本於詣極，此外千變?nèi)f狀，不知所以神而自神也。” 金 元好問 《論詩》詩之十一：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真?！?元 劉祁 《歸潛志》卷五：“﹝ 馬天采 ﹞善繪畫及塑像，雖居官。輒為人塑畫自神?！?/p>

(2).自我神化；故弄玄虛?！缎绿茣づ釢珎鳌罚骸敖衲朔绞?韋山甫 、 柳泌 等以丹術(shù)自神，更相稱引，詭為陛下延年?！薄缎绿茣し郊紓鳌埞罚骸盎捺l(xiāng)里世繫以自神，隱 中條山 ，往來 汾 晉 間，世傳數(shù)百歲人。” 魯迅 《中國小說史略》第四篇：“方士則意在自神其教，故往往托古籍以炫人。”

釋正覺名句，禪人并化主寫真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考