萬(wàn)古圣賢心法,未饒西竺傳衣
出自宋代程公許《和雁湖先生病起自警八章》:
殘編幸出壞宅,滴露何能闡微。
萬(wàn)古圣賢心法,未饒西竺傳衣。
注釋參考
萬(wàn)古
萬(wàn)古 (wàngǔ) 萬(wàn)世 through the ages;forever;eternally 萬(wàn)古長(zhǎng)青圣賢
圣賢 (shèngxián) 圣人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人 sage 既加冠,益慕圣賢之道?!鳌?宋濂《送東陽(yáng)馬生序》心法
(1).佛教語(yǔ)。指經(jīng)典以外傳受之法。以心相印證,故名。 唐 李華 《潤(rùn)州天鄉(xiāng)寺故大德云禪師碑》:“自 菩提達(dá)摩 降及 大照禪師 ,七葉相乘,謂之七祖,心法傳示,為最上乘?!?宋 葉夢(mèng)得 《石林詩(shī)話》卷中:“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行,不娶,得浮圖心法,所至翛然,而工于作詩(shī)?!薄缎咽篮阊浴ぱ︿浭卖~(yú)服證仙》:“自然神仙一輩,叫做會(huì)中人,再不消甚么口訣,甚么心法,都只是一笑而喻?!?/p>
(2).對(duì)色法而言,即指眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、末那識(shí)、阿賴耶識(shí)等八種心法。
(3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《<中庸>章句》:“此篇乃 孔 門(mén)傳授心法, 子思 恐其久而差也,故筆之於書(shū),以授 孟子 ?!?宋 蔡沉 《<書(shū)經(jīng)集傳>序》:“精一執(zhí)中, 堯 、 舜 、 禹 相授之心法也?!?/p>
西竺
指 天竺 。 宋 蘇軾 《書(shū)黁公詩(shī)后》詩(shī):“皆云似 達(dá)摩 ,隻履還 西竺 ?!?明 杜濬 《弘濟(jì)寺尋蒲庵》詩(shī):“長(zhǎng)恨 南朝 沉鐵鎖,何如 西竺 引金繩?!?/p>
傳衣
謂傳授師法或繼承師業(yè)。 唐 李商隱 《謝書(shū)》詩(shī):“自蒙半夜傳衣后,不羨 王祥 得佩刀。” 宋 黃庭堅(jiān) 《題山谷石牛洞》詩(shī):“司命無(wú)心播物,祖師有記傳衣。” 清 陸以湉 《冷廬雜識(shí)·何文安公挽聯(lián)》:“再世獲傳衣,最喜緣深堪歷久;三臺(tái)期接席,那知望切竟成空?!?范文瀾 《中國(guó)通史》第三編第七章三:“ 韓愈 一派,詩(shī)當(dāng)時(shí)推 李賀 為傳衣人,猶之古文當(dāng)時(shí)推 李翱 為傳衣人?!保鄥⒁?jiàn)“ 傳衣鉢 ”。
程公許名句,和雁湖先生病起自警八章名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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