非默而默，不言而言。
鑿混沌樸，決崑崙源。
萬(wàn)像總持句，諸塵三昧門(mén)。
法法心心成佛事，華華葉葉受春恩。

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心心

(1).佛教語(yǔ)。指連綿不斷的思想念頭。《仁王經(jīng)·奉持品》：“斷諸功用，心心寂滅，無(wú)身心相，猶如虛空?！?五代 齊己 《殘秋感愴》詩(shī)：“日日加衰病，心心趣寂寥?！?/p>

(2).猶心愿。 前蜀 貫休 《桐江閑居作》詩(shī)之九：“孰知吾所適，終不是心心?！?/p>

(3).彼此間的情意。 隋 江總 《長(zhǎng)相思》詩(shī)之二：“心心不相照，望望何由知?！?唐 孟郊 《結(jié)愛(ài)》詩(shī)：“心心復(fù)心心，結(jié)愛(ài)務(wù)在深?！?/p>

(4).一心一意，專(zhuān)心。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·槐西雜志二》：“心心在一藝，其藝必工；心心在職，其職必舉?！?/p>

成佛

佛教語(yǔ)。謂永離生死煩惱，成就無(wú)上正等正覺(jué)?！短砥贩ㄈA經(jīng)·授記品》：“當(dāng)復(fù)供養(yǎng)二百萬(wàn)億諸佛，亦復(fù)如是，當(dāng)?shù)贸煞稹！薄端螘?shū)·謝靈運(yùn)傳》：“太守 孟顗 事佛精懇，而為 靈運(yùn) 所輕，嘗謂 顗 曰：‘得道應(yīng)須慧業(yè)文人，生天當(dāng)在 靈運(yùn) 前，成佛必在 靈運(yùn) 后?！?顗 深恨此言。” 明 李贄 《復(fù)鄧石陽(yáng)書(shū)》：“今之學(xué)佛者，非學(xué)其棄 浄飯王 之位而苦行於 雪山 中也，學(xué)其能成佛之道而已?！?/p>

華葉

(1).花與葉。 戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉 《風(fēng)賦》：“乘凌高城，入于深宮，邸華葉而振氣。”

(2).比喻表面華美的東西。 漢 劉向 《說(shuō)苑·反質(zhì)》：“自今以來(lái)，無(wú)以美妾疑妻，無(wú)以聲樂(lè)妨政，無(wú)以?shī)η楹?，無(wú)以貨利示下，其有之者，是謂伐其根素，流於華葉?！?漢 王充 《論衡·超奇》：“且淺意於華葉之言，無(wú)根核之深，不見(jiàn)大道體要，故立功者希?！?章炳麟 《文學(xué)總略》：“今欲改‘文章’為‘彣彰’者，惡夫沖淡之辭，而好華葉之語(yǔ)，違書(shū)契記事之本矣?！?/p>

釋正覺(jué)名句，禪人并化主寫(xiě)真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考