佛身忽現(xiàn)前，如水印秋月
出自宋代鄭清之《鄭德言親睹洛伽觀音相遂依所見繪畫朝夕嚴(yán)奉》：
具足圓通性，一念本昭徹。
佛我與信心，是三無(wú)差別。
凡人未見圣，如渴以河說(shuō)。
佛身忽現(xiàn)前，如水印秋月。
心精自開遮，見根匪優(yōu)劣。
念中有大士，珠瓔百寶結(jié)。
補(bǔ)陀洛伽相，在在猶揭人。
是名為正觀，倒想作奇絕。
稽首圓通尊，茲念無(wú)起滅。
非相亦非念，不盈復(fù)不闕。
唯然觀自在，無(wú)眼耳鼻舌。
注釋參考
現(xiàn)前
(1).出現(xiàn)于眼前?！端螘ひ男U傳·呵羅單國(guó)》：“ 呵羅單 跋摩 以頂禮足，猶如現(xiàn)前，以體布地，如殿陛道，供養(yǎng)恭敬，如奉世尊?！?宋 范成大 《枕上二絕》之二：“枕前百忍忽紛然，舊學(xué)新聞總現(xiàn)前?！?明 袁中道 《答云浦書》：“陰境現(xiàn)前，倏而隨去?！?/p>
(2).眼前，目前。 宋 朱敦儒 《好事近》詞：“受用現(xiàn)前活計(jì)，且行歌行樂(lè)?！薄段饔窝a(bǔ)》第一回：“﹝ 行者 道﹞：‘ 老孫 只想后邊地獄，蚤忘記了現(xiàn)前地獄?！?清 蔣士銓 《冬青樹·留營(yíng)》：“獃子獃子，捨卻現(xiàn)前受用，要圖身后虛名?！?/p>
水印
水印 (shuǐyìn) 紙張?jiān)趯?duì)著光線時(shí)所見的標(biāo)記 watermark 指我國(guó)傳統(tǒng)的用木刻印刷繪畫作品的方法。調(diào)和顏料用水,不用油質(zhì),跟一般彩印法不同,所以特稱為“水印”。也叫“水印木刻” watercolour block printing秋月
(1).秋夜的月亮。 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》詩(shī)：“叩栧新秋月，臨流別友生?！?唐 杜甫 《十七夜對(duì)月》詩(shī)：“秋月仍圓夜，江村獨(dú)老身。” 清 陸圻 《與歌者陳郎》詩(shī)：“玉管謾吹秋月白，紅牙曾對(duì)綺筵新?！?殷夫 《放腳時(shí)代的足印》詩(shī)：“秋月的深夜，沒(méi)有蟲聲攪破寂寞，便悲哀也難和我親近?！?/p>
(2).秋季?！段簳らL(zhǎng)孫嵩傳》：“比及秋月，徐乃乘之，則 裕 首可不戰(zhàn)而懸?！薄赌淆R書·州郡志上》：“土甚平曠，刺史每以秋月多出 海陵 觀濤，與 京口 對(duì)岸， 江 之壯闊處也?！?/p>
鄭清之名句，鄭德言親睹洛伽觀音相遂依所見繪畫朝夕嚴(yán)奉名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
