先王製禮經(jīng)，祠為國(guó)大事。
孟春祭風(fēng)師，刺史敢有二。
齋戒升于壇，拜手首至地。
所祈動(dòng)以時(shí)，生物得咸遂。
勿鼓江海濤，害我舟楫利。
旱天六七月，會(huì)有雷雨至。
慎無(wú)吹散去，坐使百穀悴。
高秋三五夕，明月生天際。
乃可驅(qū)云煙，以喜萬(wàn)人意。
愿君入薰弦，上副吾皇志。
阜財(cái)復(fù)解慍，即為天下賜。
八使重古禮，作詩(shī)歌祭義。
誠(chéng)欲通神明，非徒獎(jiǎng)州吏。
賢哉推此心，良以警有位。

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先王

禮經(jīng)

古代講禮節(jié)的經(jīng)典，常指《儀禮》而言。《漢書(shū)·儒林傳·孟喜》：“父號(hào) 孟卿 ，善為《禮》、《春秋》…… 孟卿 以《禮經(jīng)》多，《春秋》煩雜，乃使 喜 從 田王孫 受《易》。”《漢書(shū)·藝文志》：“《禮古經(jīng)》五十六卷，《經(jīng)》七十（按當(dāng)作“十七”）篇?！卑矗啤抖Y》、《禮經(jīng)》、《禮古經(jīng)》，即謂《儀禮》。 清 皮錫瑞 《經(jīng)學(xué)通論·三禮》：“ 漢 所謂《禮》，即今十七篇之《儀禮》，而 漢 不名《儀禮》，專主經(jīng)言，則曰《禮經(jīng)》，合記而言，則曰《禮記》。 許慎 、 盧植 所稱《禮記》，皆即《儀禮》與篇中之記，非今四十九篇之《禮記》也。其后《禮記》之名為四十九篇之記所奪，乃以十七篇之《禮經(jīng)》別稱《儀禮》?！?/p>

為國(guó)

治國(guó)?！墩撜Z(yǔ)·里仁》：“能以禮讓為國(guó)乎？” 邢昺 疏：“為，猶治也?！薄稇?zhàn)國(guó)策·秦策三》：“善為國(guó)者，內(nèi)固其威，而外重其權(quán)。”《管子·國(guó)蓄》：“凡將為國(guó)，不通於輕重，不可為籠以守民。” 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顧 楚 之為國(guó)， 唐 之為天下，當(dāng)其時(shí)皆何如？”

大事

范仲淹名句，祠風(fēng)師酬提刑趙學(xué)士見(jiàn)貽名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考