垂鉤不似迷津客，張網(wǎng)誠(chéng)非待兔人。
半夜烏雞何處去，天明吞卻玉麒麟。

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垂鉤

(1).猶垂釣。 唐 李沛 《四水合流》詩(shī)：“羨魚(yú)猶未已，臨水欲垂鉤?！?清 顧炎武 《江上》詩(shī)之二：“江風(fēng)吹回波，垂鉤魚(yú)不上。”

(2).謂木不揉治而自圓曲。古代常附會(huì)為太平的祥瑞。《禮記·禮運(yùn)》“山出器車(chē)” 唐 孔穎達(dá) 疏：“《禮緯斗威儀》云：‘其政大平，山車(chē)垂鉤?！⒃疲骸杰?chē)，自然之車(chē)。垂鉤，不揉治而自圓曲?！?/p>

迷津

待兔

比喻墨守成規(guī)而不知變通或妄想不勞而獲，坐享其成。典出《韓非子·五蠹》 宋 人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。 唐 歐陽(yáng)詹 《送王式東游序》：“予懷待兔之固，猶伺北闕寢書(shū)之報(bào)； 公范 見(jiàn)變豹之理，將東游諸侯之國(guó)。” 宋 范仲淹 《臨川羨魚(yú)賦》：“亦猶射雉之子，即亡矢以胡為？待兔之人，非設(shè)罝而奚可？”

釋明辯名句，頌古三十二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考