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單詞乎

禪客聞猶苦,是聲應(yīng)是啼

出自唐代李咸用《和修睦上人聽猿》:

禪客聞猶苦,是聲應(yīng)是啼。
自然無穩(wěn)夢,何必到巴溪?疏雨灑不歇,回風(fēng)吹暫低。
此宵秋欲半,山在二林西。

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注釋參考

禪客

(1).佛教語。禪家寺院,預(yù)擇辯才,應(yīng)白衣請說法時,使與說法者相為答問,謂之禪客。亦用以泛稱參禪之僧。 唐 劉長卿 《云門寺訪靈一上人》詩:“禪客知何在,春山到處同?!?宋 蘇軾 《初發(fā)嘉州》詩:“野市有禪客,釣臺尋暮煙?!薄端疂G傳》第四回:“長老一面叫職事僧人留住眾禪客,再回禪堂,自去坐禪?!?/p>

(2).梔子的別稱。見 元 程棨 《三柳軒雜識》。

應(yīng)是

(1).料想是;應(yīng)當(dāng)是。 唐 李白 《清平樂》詞:“應(yīng)是天仙狂醉,亂把白云揉碎?!?宋 蘇軾 《卜算子·感舊》詞:“莫惜尊前仔細看,應(yīng)是容顏老。” 明 劉基 《題宋子章效米元暉山水圖》詩:“應(yīng)是前后身,神會造化跡。”《兒女英雄傳》第十七回:“據(jù)此一説,自然應(yīng)是父親更重?!?/p>

(2).凡是,所有。

李咸用名句,和修睦上人聽猿名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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