自知根節(jié)全冰玉,人道豐姿照綺羅
出自宋代孫應(yīng)時(shí)《芙蕖》:
生來(lái)不著塵泥涴,天下何妨名字多。
一世炎涼獨(dú)風(fēng)月,四時(shí)榮落付煙波。
自知根節(jié)全冰玉,人道豐姿照綺羅。
濯濯晨光香十里,為君敲槳叫吳歌。
注釋參考
自知
自知 (zìzhī) 認(rèn)識(shí)自己;自己明了 know oneself根節(jié)
猶關(guān)鍵,關(guān)節(jié)。 唐 孔穎達(dá) 《<春秋正義>序》:“其經(jīng)注易者,必具飾以文辭,其理致難者乃不入其根節(jié)?!?宋 王禹偁 《監(jiān)察御史米府君墓志銘》:“于時(shí) 陜 郊有逋民,本府有咸務(wù), 左馮 有旱災(zāi),皆別勑委公,按覆其事,操刃決滯,根節(jié)迎解?!?清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·補(bǔ)恨》:“怎忘得定情盒那根節(jié)?!?/p>
冰玉
(1).冰和玉。常用以比喻高尚貞潔的人品或其他潔凈的事物。 唐 康駢 《劇談錄·洛中豪士》:“弟兄列坐,矜持儼若冰玉,肴羞每至,曾不下筯?!?宋 辛棄疾 《清平樂(lè)》詞:“斷崖脩竹,竹里藏冰玉。” 金 蔡松年 《水調(diào)歌頭》詞:“西山六街碧,嘗憶酒旗秋。神交一笑千載,冰玉洗雙眸?!?清 葆光子 《物妖志·獸類·馬》:“有孀婦,姿容頗美,年纔二十餘,獨(dú)處一室……纔向暝,便閉門(mén),室中不容婢女出入,人謂冰玉之操,不是過(guò)矣。”
(2).岳父和女婿的代稱。“ 冰清玉潤(rùn) ”的省稱。 宋 蘇軾 《與王定國(guó)書(shū)》:“知今日會(huì)兩壻,清虛陰森,正好劇飲,坐無(wú)狂客,冰玉相對(duì),得無(wú)少澹否?” 明 謝讜 《四喜記·思憶雙親》:“喜難量,相輝冰玉,天賜這美東牀。” 清 李漁 《蜃中樓·訓(xùn)女》:“也須要才貌相均,年歲相當(dāng),冰玉相憐,門(mén)閥相高。念翩翩龍種,怎共那魚(yú)蝦為伴。”參見(jiàn)“ 冰清玉潤(rùn) ”。
人道
人道 (réndào) 以愛(ài)護(hù)人的生命、關(guān)懷人的幸福、維護(hù)人的尊嚴(yán)、保障人的自由等為原則的人事或?yàn)槿酥?humanity 中國(guó)古代哲學(xué)中與“天道”相對(duì)的概念。一般指人事、為人之道或社會(huì)規(guī)范 human;humane豐姿
豐姿 (fēngzī) 豐度姿態(tài) charm 玠之舅也,俊爽有風(fēng)姿?!稌x書(shū)·衛(wèi)玠傳》綺羅
(1).泛指華貴的絲織品或絲綢衣服。 漢 徐干 《情詩(shī)》:“綺羅失常色,金翠暗無(wú)精?!?唐 秦韜玉 《貧女》詩(shī):“蓬門(mén)未識(shí)綺羅香,擬托良媒益由傷?!?明 張四維 《雙烈記·引狎》:“謾話綺羅,休説珍羞,端不趁儂心苗?!?清 唐孫華 《戲?yàn)橛讶舜鷳洝吩?shī)之四:“生小調(diào)絲竹,由來(lái)足綺羅?!?/p>
(2).指穿著綺羅的人。多為貴婦、美女之代稱。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·治家》:“ 鄴下 風(fēng)俗,專以婦持門(mén)戶,爭(zhēng)訟曲直,造請(qǐng)逢迎,車乘填街衢,綺羅盈府寺,代子求官,為夫訴屈?!?前蜀 韋莊 《江亭酒醒卻寄維揚(yáng)餞客》詩(shī):“滿坐綺羅皆不見(jiàn),覺(jué)來(lái)紅樹(shù)背銀屏。” 清 侯方域 《南省試策三》:“人主好聲色,則 燕 趙 之粉黛, 吳 越 之綺羅,不問(wèn)而進(jìn)太子之前矣?!?/p>
(3).形容詩(shī)風(fēng)華麗柔靡。 宋 吳坰 《五總志》:“﹝ 賈島 ﹞嘗於 宣城 謁 紫微 ,不遇,乃曰:‘我詩(shī)無(wú)綺羅鉛粉,宜其不售也。’” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷一:“詞至 東坡 ,一洗綺羅香澤之態(tài),寄概無(wú)端,別有天地?!?/p>
(4).指華美的帷帳。 明 徐渭 《嘉靖辛丑之夏婦翁潘公先以三絕見(jiàn)遺癸丑冬檢舊札見(jiàn)之因賦七絕》:“華堂日晏綺羅開(kāi),伐鼓吹簫一兩迴?!?/p>
(5).指繁華的生活。 魯迅 《無(wú)題》詩(shī)之二:“ 六代 綺羅成舊夢(mèng), 石頭城 上月如鉤?!?/p>
孫應(yīng)時(shí)名句,芙蕖名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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