建鼓求亡子，原非入耳歌。
除去綠綺塵，水深山峨峨。
滿堂悅秦聲，君獨(dú)用此何。
平分感秋節(jié)，空闊湛金波。
定夜百蟲息，高論聽?wèi)液印?br>執(zhí)攬北斗柄，斟酌四時(shí)和。
破屋仰見星，得子喜且多。
危柱無(wú)安弦，野水自盈科。
成道在禮樂(lè)，成山在丘阿。
收此桑榆景，相從寄琢磨。
開懷溟海闊，百怪出蛟鼉。
閉藏愿自愛(ài)，驚人取譴訶。

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成道

猶成佛。謂領(lǐng)會(huì)佛道而得證正果?！逗鬂h書·襄楷傳》：“天神遺以好女，浮屠曰：‘此但革囊盛血?！觳豁碇Ｆ涫匾蝗绱?，乃能成道?！?唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·木篇》：“菩提樹，出 摩伽陀國(guó) ，在 摩訶菩提寺 ，蓋 釋迦如來(lái) 成道時(shí)樹，一名思惟樹。” 范文瀾 《唐代佛教·佛教各宗派》：“據(jù)說(shuō)， 釋迦 成道后，三七日間，為徒眾講《華嚴(yán)大經(jīng)》?！?/p>

禮樂(lè)

禮節(jié)和音樂(lè)。古代帝王常用興禮樂(lè)為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂(lè)記》：“樂(lè)也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同，禮辨異。禮樂(lè)之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂(lè)主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂(lè)師習(xí)合禮樂(lè)。” 高誘 注：“禮所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，利人民；樂(lè)所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三：“禮樂(lè)攻吾短，山林引興長(zhǎng)?！?/p>

丘阿

山丘的曲深僻靜處?！对?shī)·小雅·緜蠻》：“緜蠻黃鳥，止于丘阿。” 陳奐 傳疏：“小鳥知止於丘之曲阿靜安之處而託息焉?！?漢 王逸 《九思·逢尤》：“遽傽遑兮驅(qū)林澤，步屏營(yíng)兮行丘阿?！?/p>

黃庭堅(jiān)名句，定交詩(shī)二首效鮑明遠(yuǎn)體呈晁無(wú)咎名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考