獨(dú)向山中見，今朝又別離。一心無(wú)掛住，萬(wàn)里獨(dú)何之。
到處絕煙火，逢人話古時(shí)。此行無(wú)弟子，白犬自相隨。

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弟子

白犬

(1).白狗?！稌x書·五行志中》：“ 元帝 永昌 二年，大將軍 王敦 下?lián)?姑孰 。百姓訛言，行蟲病，食人大孔，數(shù)日入腹，入腹則死；療之有方，當(dāng)?shù)冒兹懸詾樗??！?唐 顧況 《望簡(jiǎn)寂觀》詩(shī)：“青嶂青溪直復(fù)斜，白雞白犬到人家。”

(2).芍藥的別名。 清 陳元龍 《格致鏡原》卷七一：“《本草經(jīng)》云：‘芍藥一名白犬，生山谷及中岳?！粲蝎C者，見白犬入地中，掘得一草根攜歸植之。明年開花，乃芍藥也。故謂芍藥為白犬?！?/p>

自相

相互?！逗鬂h書·黨錮傳·范滂》：“君為人臣，不惟忠國(guó)，而造部黨，自相褒舉，評(píng)論朝廷，虛構(gòu)無(wú)端，諸所謀結(jié)，并欲何為？”《二刻拍案驚奇》卷四：“兩承差自相商議了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游記·游黃山日記》：“諸峯自相掩蔽，不能一目盡也?！?/p>

(1).親自察看?！度龂?guó)志·吳志·薛綜傳》：“自臣昔客始至之時(shí)， 珠崖 除州縣嫁聚，皆須八月引戶，人民集會(huì)之時(shí)，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。指事物各自外現(xiàn)的形象特征。與“共相”相對(duì)。 章炳麟 《國(guó)故論衡·明見》：“﹝物﹞無(wú)畢同，故有自相；無(wú)畢異，故有共相?！?章炳麟 《國(guó)故論衡·明見》：“浮屠之言曰：從一青計(jì)之，以是青為自相，以凡青為共相，青同也。以凡青為自相，以赤、白、黃、紫為共相，顯色同也。以顯色為自相，以聲、香、味、觸為共相，色聚同也。”參見“ 共相 ”。

賈島名句，送道者名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考