南國(guó)雨初潤(rùn)，西風(fēng)水微波。
持酒欲勸君，奈此道阻何。
天地自久長(zhǎng)，日月良蹉跎。
志士惜少年，用意矢靡他。
豈無(wú)文字功，百代名不磨。
胡然朝攬鏡，夜起瞻星河。
思婦視貞操，驕人視勞歌。
曾微強(qiáng)飯書(shū)，覆出為詆訶。
永懷姑射神，尸居養(yǎng)天和。
下視塵冥冥，鴻鵠謝網(wǎng)羅。
身將世誰(shuí)親，得孰與喪多。
請(qǐng)君以尊生，我亦以養(yǎng)痾。

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永懷

(1).長(zhǎng)久思念?！对?shī)·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，維以不永懷?！?明 夏完淳 《效潘安仁＜悼亡＞》詩(shī)：“永懷寄寒夜，冥冥空懷抱?！?/p>

(2).詠懷；抒fa{1|1}情懷。 晉 陶潛 《有會(huì)而作》詩(shī)序：“歲云夕兮，慨然永懷。”

姑射

(1).山名。在 山西省 臨汾縣 西，即古 石孔山 ，九孔相通?！渡胶＝?jīng)·東山經(jīng)》：“ 盧其 之山……又南三百八十里，曰 姑射 之山，無(wú)草木，多水。” 郝懿行 箋疏：“《莊子·逍遙游》篇云：‘藐 姑射 之山， 汾水 之陽(yáng)’；《隋書(shū)·地理志》云，‘ 臨汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平陽(yáng)府 西?！卑矗渡胶＝?jīng)·東山經(jīng)》下文尚有 bei{1~1}姑射山 、 南姑射山 ，所指已不可考；又《海內(nèi)北經(jīng)》有 列姑射 ，當(dāng)為傳說(shuō)中另一山名。

(2).《莊子·逍遙游》：“藐 姑射 之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子?！焙笤?shī)文中以“姑射”為神仙或美人代稱(chēng)。 五代 王周 《大石嶺驛梅花》詩(shī)：“仙中 姑射 接 瑤姬 ，成陣清香擁路岐?！?宋 蘇軾 《楊康功有石狀如醉道士為賦此詩(shī)》：“海邊逢 姑射 ，一笑微俯首?！?元 張可久 《滿(mǎn)庭芳·歌者素娟》曲：“鉛華盡洗，南州瓊樹(shù)， 姑射 冰肌?！?清 張麟書(shū) 《早梅》詩(shī)：“夢(mèng)寐難忘 姑射 姿，春山無(wú)伴每相思?！?/p>

尸居

(1).謂安居而無(wú)為?！肚f子·天運(yùn)》：“然則人固有尸居而龍見(jiàn)，雷聲而淵默，發(fā)動(dòng)如天地者乎？” 成玄英 疏：“言至人其處也若死尸之安居?！?晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“是以君子恭己，不恤乎莫與；至人尸居，心遺乎毀譽(yù)。”《新五代史·一行傳·張薦明》：“道也者，妙萬(wàn)物而為言，得其極者，尸居袵席之間可以治天下也?！?/p>

(2).指居位而不盡職。 宋 歐陽(yáng)修 《送韓子華》詩(shī)：“諫垣尸居職業(yè)廢，朝事汲汲勞精神?！?清 包世臣 《＜東海記＞傳奇敘》：“然亦安知其非逆料尸居者之聽(tīng)必不聰，而不忍以純白之身，見(jiàn)辱伍伯，為此自承耶！”

(3).見(jiàn)“ 尸居餘氣 ”。

天和

(1).謂自然和順之理；天地之和氣?！肚f子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者為然。”《莊子·知北游》：“若正汝形，一汝視，天和將至?！?成玄英 疏：“汝形容端雅，勿為邪僻，視聽(tīng)純一，勿多取境自，然和理歸至汝身?！薄痘茨献印m真訓(xùn)》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德?！?唐 孟郊 《蜘蛛諷》詩(shī)：“萬(wàn)類(lèi)皆有性，各各稟天和?！薄都t樓夢(mèng)》第十六回：“且父母在家，思想女兒，不能一見(jiàn)，倘因此成疾，亦大傷天和之事?！?/p>

(2).謂人體之元?dú)??！段淖印は碌隆罚骸澳繍偽迳诜首涛?，耳淫五聲，七竅交爭(zhēng)，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！” 晉 葛洪 《抱樸子·道意》：“精靈困於煩擾，榮衛(wèi)消於役用。煎熬形氣，刻削天和?！?宋 蘇軾 《和寄天選長(zhǎng)官》詩(shī)：“虛懷養(yǎng)天和，肯徇奔走鬧。”《封神演義》第一百回：“ 李靖 等慰之曰：‘陛下當(dāng)善保天和，則臣等不勝慶幸。’” 清 顧炎武 《寄子嚴(yán)》詩(shī)：“不幸喪厥明，猶能保天和?！?/p>

(3).天氣和暖。 明 何景明 《立春日作》詩(shī)之二：“鳥(niǎo)鳴知天曙，冰泮知天和?！?/p>

陳傅良名句，寄陳同甫生日名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考