廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禪學(xué)，非但嚴(yán)經(jīng)課。
吾祖知其人，尊之如達(dá)磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過(guò)。
祖時(shí)年已老，無(wú)孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且云韶國(guó)師，道場(chǎng)在玉泉。
凡人求男女，如觀音應(yīng)緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負(fù)。
靈魄決不昧，請(qǐng)與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉(zhuǎn)不住。
已而得吉卜，有孫生歲暮。
人云所生孫，即是師前身。
往來(lái)無(wú)處驗(yàn)，虛實(shí)何足論。
識(shí)者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無(wú)所覺(jué)。
若果是此僧，無(wú)乃行路錯(cuò)。
聊復(fù)成此詩(shī)，一任人貶駮。

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識(shí)者

有見(jiàn)識(shí)的人?！稘h書(shū)·師丹傳》：“京師識(shí)者咸以為宜復(fù) 丹 邑爵，使奉朝請(qǐng)，四方所瞻卬也?！?顏師古 注：“識(shí)者，謂有識(shí)之人也?！?唐 杜甫 《贈(zèng)崔十三評(píng)事公輔》詩(shī)：“且有元戎命，悲歌識(shí)者誰(shuí)。” 魯迅 《且介亭雜文二集·雜談小品文》：“這一層，卻要讀者有選擇的眼光，也希望識(shí)者給相當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)的?！?/p>

為真

官員由暫時(shí)代理轉(zhuǎn)為實(shí)授?！稘h書(shū)·韓延壽傳》：“入守左馮翊，滿歲稱職為真?！薄稘h書(shū)·王尊傳》：“遷光祿大夫，守京兆尹，后為真，凡三歲。”

滕岑名句，記前身名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考