十稔眠半村，一醉子萬(wàn)象。
向來(lái)此方寸，甚矣似元亮。
釣石自寒煙，誰(shuí)知太公望。
北山忽移文，猿鶴費(fèi)尋訪。
老夫竟何有，豪奪牛背上。
時(shí)時(shí)夢(mèng)中歸。
樵笛故悲壯。
始予斥祈下，天地方絪缊。
綱常幾何在，梟嘯千乾文。
林希亦入耳，擲筆爭(zhēng)書(shū)勛。
群憸并附和，四面皆楚軍。
當(dāng)時(shí)此事集，不可夷狄聞。
風(fēng)雷忽飛厲，圣矣堯舜君。
方今紫宸朝，落落盡圭璧。
予雖草茅士，亦有二三策。
不愁衫故青，所恨頭盡白。
古人如可作，雅欲分半席。
誰(shuí)當(dāng)為斧斤，恐不中柱石。
一官乞閒外，此計(jì)吾已必。
平生剛直胸，不肯偶土木。
諫書(shū)上文石，親見(jiàn)天穆穆。
諸賢忍不言，諾諾恐非福。
急回狂瀾倒，何啻焦斧沃。
如聞左珰橫，爾音乃金玉。
因聲訊諸賢，往事炳如燭。
寒驢灞橋雪，可人天一言。
理亂了不聞，衫袖走郎當(dāng)。
老石臥白云，采蕨山之陽(yáng)。
謹(jǐn)毋事筆硯，霜月琱肝腸。
買(mǎi)船予亦東，一棹搖寒光。
當(dāng)洗老瓦盆，遲君醉溪堂。

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老夫

何有

(1).有什么?！对?shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“何有何亡，黽勉求之?！?鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令》詩(shī)：“ 崐山 何有？有瑤有珉?！?/p>

(2).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不難。《論語(yǔ)·里仁》：“能以禮讓為國(guó)乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書(shū)·計(jì)倪內(nèi)經(jīng)》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之一：“意氣傾人命，離隔復(fù)何有？”

(3).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不憐惜、不愛(ài)重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無(wú) 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 注：“何有，古人習(xí)語(yǔ)，意義隨所施而異，此謂心目中無(wú)之也?！薄秴问洗呵铩ぶ印罚骸叭酥椋遣粣?ài)其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國(guó)封邸第，曾不若脫屣，而何有于亭？”

(4).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)關(guān)。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國(guó)何有焉？” 杜預(yù) 注：“言討家臣，無(wú)與國(guó)事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》：“茍其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不顧慮、不在乎?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 注：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有于廢棄歟？” 魯迅 《熱風(fēng)·反對(duì)“含淚”的批評(píng)家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不凈；倘竟如此不凈，則即使‘授受不親’后來(lái)也就會(huì)‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那時(shí)便是一部《禮記》，也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了，又何有于《蕙的風(fēng)》？”

(6).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所得?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸矮@ 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預(yù) 注：“何有猶何得。”

(7).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所不有?！段倪x·木華＜海賦＞》：“弘往納來(lái)，以宗以都。品物類生，何有何無(wú)？” 李善 注：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無(wú)？言其多也?！?/p>

(8).哪里有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《后漢書(shū)·賈琮傳》：“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽(tīng)，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書(shū)書(shū)》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈(zèng)邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

豪奪

方岳名句，次韻程少章投贈(zèng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考