游人不是上墳回,便是清湍褉事來(lái)
出自宋代楊萬(wàn)里《三月三日上忠襄墳,因之行散,得十絕句》:
游人不是上墳回,便是清湍褉事來(lái)。
最苦相逢無(wú)處避,天禧寺及雨花臺(tái)。
注釋參考
游人
游人 (yóurén) 見(jiàn)“游客” visitor to park,etc.;tourist;sight-seer不是
不是 (bù shì) 錯(cuò)誤;過(guò)失 mistake;faul 是吾不是處?!濉ち钟X(jué)民《與妻書(shū)》 否定判斷 be not 現(xiàn)在不是講話的時(shí)候上墳
上墳 (shàngfén) 到死者墳前祭奠 honour the memory of the dead at a grave便是
(1).即是,就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六:“客遂屈,乃作色曰:‘鬼神,古今圣賢所共傳,君何得獨(dú)言無(wú)。即僕便是鬼?!?明 李贄 《答耿中丞論淡》:“若祗以平日之所飫聞習(xí)見(jiàn)者為平常,而以其罕聞驟見(jiàn)者為怪異,則怪異平常便是兩事,經(jīng)世出世便是兩心?!?/p>
(2).即使;縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》:“便是 熊渠 、 養(yǎng)由基 、 李廣 主名不審,無(wú)害也?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十:“至于婚姻大事,兒女親情,有貪得富的,便是王公貴戚,自甘與團(tuán)頭作對(duì)?!薄都t樓夢(mèng)》第四九回:“便是不會(huì),也沒(méi)難處?!?魯迅 《集外集·<窮人>小引》:“他寫(xiě)人物,幾乎無(wú)須描寫(xiě)外貌,只要以語(yǔ)氣、聲音,就不獨(dú)將他們的思想和感情,便是面目和身體也表示著。”
(3).用于句末,表示肯定語(yǔ)氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“我離了他家門(mén)便是。” 元 無(wú)名氏 《看錢(qián)奴》第一折:“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是?!薄度辶滞馐贰返诙兀骸?牛布衣 近日館于舍親 卜 宅,尊客過(guò)問(wèn),可至浮橋南首大街 卜 家米店便是?!?/p>
(4).只因?yàn)??!端疂G傳》第二一回:“那老兒見(jiàn)是 宋江 來(lái),慌忙道:‘押司如何今日出來(lái)得早?’ 宋江 道:‘便是夜來(lái)酒醉,錯(cuò)聽(tīng)更鼓?!薄毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》:“ 許宣 道;‘娘子如何在此?’ 白娘子 道:‘便是雨不得住,鞋兒都踏濕了,教 青青 回家,取傘和腳下。又見(jiàn)晚下來(lái)。望官人搭幾步則個(gè)。’”
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩(shī)之三:“鐘聲欲絶東方動(dòng),便是尋常上學(xué)時(shí)?!?/p>
清湍
清澈的急流。 晉 陸機(jī) 《日出東南隅行》:“遺芳結(jié)飛飆,浮景映清湍?!?唐 柳宗元 《邕州馬退山茅亭記》:“夫美不自美,因人而彰。 蘭亭 也,不遭 右軍 ,則清湍脩竹,蕪沒(méi)於空山矣?!?明 屠隆 《綵毫記·湘娥思憶》:“ 秦 樹(shù)隔 長(zhǎng)安 ,蘼蕪連 楚 澤,映清湍,王孫何處解征鞍。”
楊萬(wàn)里名句,三月三日上忠襄墳,因之行散,得十絕句名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 10僵尸射手疏散



















