海賈垂涎規(guī)互市,夷人嚼血賽媒神
出自宋代劉克莊《次林卿檳榔韻二首》:
芳洲彌望總荒榛,此物偏沾雨露春。
海賈垂涎規(guī)互市,夷人嚼血賽媒神。
扶留葉嫩供湯使,大腹形同混偽真。
樹下莓苔堪健倒,華堂何必錦為茵。
注釋參考
海賈
海商。 唐 柳宗元 《招海賈文》:“咨海賈兮,君胡以利易生而卒離其形?” 明 葉子奇 《草木子·觀物》:“嘗聞海賈云:‘ 南海 時(shí)有海人出,形如僧?!?/p>
垂涎
垂涎 (chuíxián) 因想吃到而流下口水,比喻貪婪或十分羨慕 slaver;covet 扁舟莫浪發(fā),蛟鱷正垂涎?!獜?jiān)А兜谴购缤ぁ?h3>互市(1).指民族或國(guó)家之間的貿(mào)易活動(dòng)?!逗鬂h書·應(yīng)劭傳》:“﹝ 鮮卑 ﹞故數(shù)犯障塞,且無(wú)寧歲,唯至互市,乃來(lái)靡服。” 宋 周煇 《清波別志》卷上:“﹝ 蠻 、 羌 ﹞既通 中國(guó) ,互市獰獷,良費(fèi)羈縻?!?清 龔自珍 《送欽差大臣侯官林公序》:“留夷館一所,為互市之棲止?!?夏衍 《秋瑾傳》第三幕第二場(chǎng):“自從和西洋互市以來(lái),頻年喪失國(guó)土?!?/p>
(2).比喻權(quán)勢(shì)之家互相援引?!稌x書·惠帝紀(jì)》:“勢(shì)位之家,以貴陵物,忠賢路絶,讒邪得志,更相薦舉,天下謂之互市焉?!?/p>
夷人
(1).指古代 中國(guó) 東部地區(qū)各部族之人?!稌ぬ┦闹小罚骸?受 有億兆夷人,離心離德?!?孔穎達(dá) 疏:“ 昭 二十四年《左傳》此文, 服虔 杜預(yù) 以夷人為夷狄之人?!?/p>
(2).引申為對(duì) 中國(guó) 境內(nèi)華夏族之外的各族人的通稱?!赌印攩?wèn)》:“ 楚 之南有啖人之國(guó)者……茍不用仁義,何以非夷人食其子也?” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·史書占畢一》:“《尚書》、《春秋》,圣人之史也……《趙宋》、《遼》、《金》,夷人之史也:舉其人,而史之得失,文之高下,瞭然矣。”
(3).對(duì)外國(guó)人的泛稱。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《答法勖問(wèn)》:“ 華 民易於見(jiàn)理,難於受教,夷人易於受教,難於見(jiàn)理?!?明 葉盛 《水東日記·喜信和勇》:“佛本夷人,固宜神?!?魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·戛劍生雜記》:“夷人呼茶為梯, 閩 語(yǔ)也。 閩 人始販茶至夷,故夷人效其語(yǔ)也?!?/p>
劉克莊名句,次林卿檳榔韻二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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