南宮夙拜罷，東道晝游初。飲餞傾冠蓋，傳呼問里閭。
樹悲懸劍所，溪想釣璜馀。明發(fā)輝光至，增榮駟馬車。

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懸劍

《史記·吳世家》：“ 季札 之初使，北過 徐君 。 徐君 好 季札 劍，口弗敢言。 季札 心知之，為使上國，未獻。還至 徐 ， 徐君 已死，於是乃解其寳劍，繫之 徐君 冢樹而去。從者曰：‘ 徐君 已死，尚誰予乎？’ 季子 曰：‘不然，始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’”后因以“懸劍”指守信。 南朝 梁 劉孝標 《重答劉秣陵詔書》：“但懸劍空壠，有恨如何？” 唐 駱賓王 《夕次舊吳》詩：“懸劍空留信，亡珠尚識機?！?魯迅 《且介亭雜文末編·＜海上述林＞下卷序言》：“凡原本所有的圖畫，也全數(shù)插入－－這，自然想借以增加讀者的興趣，但也有些所謂‘懸劍空壠’的意思的?！?/p>

釣璜

(1).垂釣而得玉璜。喻臣遇明主，君得賢相。典出《尚書大傳》卷一：“ 周文王 至 磻溪 ，見 呂望 ， 文王 拜之。 尚父 云：‘ 望 釣得玉璜，刻曰：“ 周 受命， 呂 佐檢德合，於今 昌 來提?！薄?唐 劉禹錫 《和重題》：“一泛釣璜處，再吟鏘玉聲。”

(2).借指賢臣。 清 顧炎武 《帝京篇》：“側(cè)席推干鼎，回車載釣璜?！?/p>

蘇颋名句，奉和魏仆射秋日還鄉(xiāng)有懷之作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考