人間有閑地,何必隱林丘
出自唐代白居易《贈(zèng)吳丹》:
巧者力苦勞,智者心苦憂(yōu)。
愛(ài)君無(wú)巧智,終歲閑悠悠。
嘗登御史府,亦佐東諸侯。
手操糾謬簡(jiǎn),心運(yùn)決勝籌。
宦途似風(fēng)水,君心如虛舟。
泛然而不有,進(jìn)退得自由。
今來(lái)脫豸冠,時(shí)往侍龍樓。
官曹稱(chēng)心靜,居處隨跡幽。
冬負(fù)南榮日,支體甚溫柔。
夏臥北窗風(fēng),枕席如涼秋。
南山入舍下,酒甕在床頭。
人間有閑地,何必隱林丘。
顧我愚且昧,勞生殊為休。
一入金門(mén)直,星霜三四周。
主恩信難報(bào),近地徒久留。
終當(dāng)乞閑官,退與夫子游。
注釋參考
人間
人間 (rénjiān) 指整個(gè)人類(lèi)社會(huì);世間 man’s world;the world 要留清白在人間?!鳌?于謙《石灰吟》詩(shī) 人間四月芳菲盡?!巍?沈括《夢(mèng)溪筆談》有閑
亦作“ 有間 ”。1.有區(qū)別;有差距。《莊子·天地》:“ 桀 跖 與 曾 史 ,行義有間矣,然其失性均也?!薄缎绿茣?shū)·李石傳》:“ 石 曰:‘……陛下春秋少,非起人間也,而知人情偽。令自視何如即位時(shí)?’帝曰:‘有間矣。’”《金史·宗憲傳》:“莫非王臣,慶幸豈可有間邪?” 清 惲敬 《<聽(tīng)云樓詩(shī)鈔>序》:“ 張子樹(shù) 題其集曰《聽(tīng)松》。松之於雨於雪則有閒矣?!?/p>
(2).有嫌隙?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸爸T侯有間矣,不可以不示眾?!?杜預(yù) 注:“間,隙也?!薄尔i冠子·天則》:“上下有閒,於是設(shè)防,知蔽竝起?!?/p>
(3).有讒言?!妒酚洝で乇炯o(jì)》:“ 繆公 許之,使人與 丕鄭 歸,召 呂 郤 。 呂郤 等疑 丕鄭 有閒,乃言 夷吾 殺 丕鄭 。”
(4).病情漸有好轉(zhuǎn)?!蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸?晉侯 有間,賜 子產(chǎn) 莒 之二方鼎?!?杜預(yù) 注:“間,疾差也?!?宋 葉紹翁 《四朝聞見(jiàn)錄·大臣衩衣見(jiàn)百官》:“時(shí)伏暑甚,丞相 淮 體弱不能勝,至悶絶。上亟召醫(yī),疾有閒?!?/p>
(5).有間隙。 宋 歐陽(yáng)修 《讀書(shū)》詩(shī):“古人重溫故,官事幸有間。” 宋 蘇軾 《賜太師文彥博乞致仕不許批答》:“藥餌有間,時(shí)游廟堂。家居之樂(lè),何以異此!”
亦作“ 有間 ”。有一定時(shí)間;有頃?!读凶印ぶ倌帷罚骸?孔子 愀然有閒曰:‘有是言哉?汝之意失矣?!薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)論》:“《書(shū)》缺有閒矣,其軼乃時(shí)時(shí)見(jiàn)於他説?!?司馬貞 索隱:“言古典殘缺有年載,故曰‘有閒’?!薄段倪x·張衡<東京賦>》:“ 安處先生 於是似不能言。憮然有閒,乃莞爾而笑?!?薛綜 注:“有閒,謂有頃之閒也。” 蘇曼殊 《非夢(mèng)記》:“有間,生再問(wèn)曰:‘?huà)鹉锇菜??’?/p>
何必
何必 (hébì) 反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不必 be not necessary;there is no need;why 何必去那么早林丘
見(jiàn)“ 林丘 ”。
亦作“ 林坵 ”。亦作“ 林邱 ”。1.樹(shù)木與土丘。泛指山林。 南朝 宋 謝惠連 《西陵遇風(fēng)獻(xiàn)康樂(lè)》詩(shī):“零雨潤(rùn)墳澤,落雪灑林丘?!?元 薩都剌 《次張舉韻題皖山金氏繡野亭》:“最喜園林動(dòng)花竹,不妨城郭帶林丘?!?清 蔣士銓 《桂林霜·私葬》:“殺氣如煙蔽林坵,孤城半掩無(wú)人鬭?!?/p>
(2).指隱居的地方。 晉 謝安 《蘭亭》詩(shī):“伊昔先子,有懷春游,契茲言執(zhí),寄傲林丘。” 唐 杜甫 《題張氏隱居》詩(shī)之一:“澗道餘寒歷冰雪,石門(mén)斜日到林丘。” 明 謝榛 《四溟詩(shī)話(huà)》卷四:“予賦《留窮詩(shī)》,以述其志云:‘……窮自有離合,心何偏去留。踟躕兼晦朔,寂寞且林邱?!?/p>
白居易名句,贈(zèng)吳丹名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















