堂閉廚荒蘚壁頹，重尋陳?ài)E故堪哀。
殘僧遠(yuǎn)避游山屐，饑雀空窺施食臺(tái)。
鬢換絕無(wú)黑絲出，樽空不見(jiàn)白衣來(lái)。
千林搖落秋容老，未有黃花一朵開(kāi)。

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游山屐

即謝公屐。 南朝 宋 詩(shī)人 謝靈運(yùn) 喜游山陟嶺，特制游山屐，上山可去其前齒，下山則去其后齒。見(jiàn)《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》。 宋 劉克莊 《水龍吟》詞：“挾書(shū)種樹(shù)，舉障塵扇，著游山屐。” 清 李調(diào)元 《再游嘉定凌云寺》詩(shī)：“老來(lái)久棄游山屐，又上凌云陟九巔。”

施食

(1).施舍食物。 唐 于鵠 《溫泉僧房》詩(shī)：“云里前朝寺，修行獨(dú)幾年。山村無(wú)施食，盥洗亦安禪?！?唐 白居易 《觀游魚(yú)》詩(shī)：“繞池閒步看魚(yú)游，正值兒童弄釣舟。一種愛(ài)魚(yú)心各異，我來(lái)施食爾垂鉤?！?/p>

(2).佛教儀式。 阿難 在靜室中修習(xí)禪定， 焰口 鬼王告 阿難 說(shuō)：“你三日以后命盡，生在餓鬼中，如要免苦，須於明日普施鬼神，以 摩竭陀國(guó) 所用之斛各施一斛飲食。” 阿難 問(wèn)佛，佛為其說(shuō)此施食的方法。見(jiàn)《佛說(shuō)救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)》、《瑜伽集要·焰口施食儀教阿難陀緣由》。后遂用為轉(zhuǎn)障消災(zāi)延年益壽而向餓鬼施食的一種儀式。俗名放焰口，又稱(chēng)瑜伽焰口。 清 潘榮陛 《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·赦孤》：“兩堂清明日撿拾暴露骸骨及幼殤小兒殮畢，或化而瘞之，復(fù)延僧眾施食薦度?！眳㈤?周叔迦 《法苑叢談·瑜伽焰口施食儀》。

劉克莊名句，九日游華嚴(yán)寺二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考