兩孤抑何賢,寤寐綿神理
出自近現(xiàn)代陳三立《書無錫高老愚翁家傳后》:
行郁惠山旁,中有隱君子。
承傳講學(xué)風(fēng),刻厲飭倫紀(jì)。
一世騰萬里,禍亂愈弗止。
侈言匹夫責(zé),詭遇余喪己。
先生瞑槁梧,內(nèi)證主靜旨。
道勝物不疵,縣解不老死。
兩孤抑何賢,寤寐綿神理。
揚(yáng)芬采曲儒,薄俗寧獲此。
錢生契獨(dú)行,立傳追范史。
吾衰美其文,綴詠亦贅耳。
注釋參考
寤寐
寤寐 (wùmèi) 日夜。寤:醒時(shí)。寐:睡時(shí) at any time both when awaking and when sleeping 寤寐以求神理
(1).猶神道。謂冥冥之中具有無上威力,能顯示靈異,賜福降災(zāi)的神靈之道。《文選·謝靈運(yùn)<從游京口北固應(yīng)詔>詩(shī)》:“事為名教用,道以神理超?!?李善 注:“《周易》曰:‘圣人以神道設(shè)教,而天下服?!薄段倪x·王融<三月三日曲水詩(shī)序>》:“設(shè)神理以景俗,敷文化以柔遠(yuǎn)?!?李善 注:“神理,猶神道也?!?宋 范成大 《讀<甘露遺事>》詩(shī):“神理人情本不同,絶憐鼠輩倖元功?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷四:“吾術(shù)豈可用來傷物命以充口腹乎?不唯神理不容也,如此小用不得。”
(2).精神理致;旨意理路?!妒勒f新語·言語》“ 晉武帝 每餉 山濤 ” 劉孝標(biāo) 注引《謝車騎家傳》:“ 玄 ( 謝玄 )字 幼度 ,鎮(zhèn)西 奕 第三子也,神理明俊,善微言?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》:“君之業(yè),妾思過半矣;但未盡其神理,請(qǐng)為妾再鼓之。”《紅樓夢(mèng)》第八四回:“以后作文,總要把界限分清,把神理想明了,再去動(dòng)筆。” 嚴(yán)復(fù) 《譯<天演論>例言》:“此在譯者將全文神理融會(huì)於心,則下筆抒詞,自善互備?!?/p>
(3).靈魂。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》:“ 戴公 見 林法師 墓,曰:‘德音未遠(yuǎn),而拱木已積,冀神理緜緜,不與氣運(yùn)俱盡耳?!?唐 白居易 《祭小弟文》:“嗚呼,爾魂在幾,爾骨在棺,吾親奠酹於爾牀前,茍神理之有知,豈不聞吾此言?!?/p>
陳三立名句,書無錫高老愚翁家傳后名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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