上帝於人靡有常，江流何處任興亡。
干戈揖遜一錫杖，社稷山川半面妝。
故自無(wú)人比叔子，尚憐有意保襄陽(yáng)。
白頭難待太平策，萬(wàn)國(guó)明朝建治康。

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故自

尚自；還要。 元 王實(shí)甫 《西廂記》第四本第二折：“你故自口強(qiáng)哩！若實(shí)説呵，饒你；若不實(shí)説呵，我直打死你這個(gè)賤人！” 王季思 校注：“故自：尚故自之省。尚故自即尚自意。”

無(wú)人

(1).沒(méi)有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人，吾謀適不用也。’” 金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無(wú)人。”

(2).沒(méi)有人；沒(méi)人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無(wú)人?！?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有無(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿(mǎn)庭花雨?！眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。

叔子

有意

晁說(shuō)之名句，金陵二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考