動(dòng)植咸若，陰陽不愆

出自唐代佚名《郊廟歌辭。祀九宮貴神樂章。福和》：

祀既云畢，明靈告旋。
禮洽和應(yīng)，神歆福延。
。
動(dòng)植咸若，陰陽不愆。
錫茲純嘏，天子萬年。

注釋參考

動(dòng)植

動(dòng)物和植物。南朝宋謝莊《宋孝武帝哀策文》：“禎被動(dòng)植，信洎翔泳。” 明歸有光《二石說》：“至仁之澤，洋洋乎被動(dòng)植矣?！?魯迅《書信集·致羅清楨》：“ 廣東的山水、風(fēng)俗、動(dòng)植，知道的人并不多?！?/p>

咸若

《書·皋陶謨》：“ 皋陶曰：‘都！在知人，在安民?！?禹曰：‘吁！咸若時(shí)，惟帝其難之?！焙笠浴跋倘簟狈Q頌帝王之教化。謂萬物皆能順其性，應(yīng)其時(shí)，得其宜。唐李邕《春賦》：“律何谷而不暄，光何容而不灼。植也知?dú)w，動(dòng)焉咸若。爾乃楊迴曲沼，李雜芳園。” 宋沉遘《三司獄空道場(chǎng)功德疏右語》：“伏以至仁當(dāng)天，品物咸若?！?明歸有光《嘉靖庚子科鄉(xiāng)試對(duì)策》之三：“古者百姓太和，萬物咸若?！?清王夫之《連珠有贈(zèng)》之十二：“蓋聞咸若之理，原安原而隰安隰；不言之化，動(dòng)應(yīng)動(dòng)而虛應(yīng)虛?！?/p>

陰陽

陰陽 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來說明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽易位?！冻o·屈原·涉江》日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽歷算。——《后漢書·張衡傳》研核陰陽。天氣的變化陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》