松楸方念無(wú)人掃,忽見(jiàn)江邊獺祭魚(yú)
出自宋代鄭起《繁昌江邊風(fēng)兩獺祭魚(yú)人立而拜》:
寒食清明在客途,片帆飄泊老無(wú)廬。
松楸方念無(wú)人掃,忽見(jiàn)江邊獺祭魚(yú)。
注釋參考
松楸
(1).松樹(shù)與楸樹(shù)。墓地多植,因以代稱(chēng)墳?zāi)埂?南朝 齊 謝朓 《齊敬皇后哀策文》:“陳象設(shè)於園寢兮,映輿鍐於松楸?!?唐 劉禹錫 《酬樂(lè)天見(jiàn)寄》詩(shī):“若使吾徒還早達(dá),亦應(yīng)簫鼓入松楸。”《舊五代史·梁書(shū)·趙犨傳》:“祖先松楸,去郭數(shù)里?!?清 孔尚任 《桃花扇·設(shè)朝》:“兵燹難消,松楸多恙, 鼎湖 弓劍無(wú)人葬?!?/p>
(2).特指父母墳塋。 宋 洪邁 《容齋續(xù)筆·思潁詩(shī)》:“﹝ 歐陽(yáng)修 ﹞逍遙於 潁 ,蓋無(wú)幾時(shí),惜無(wú)一語(yǔ)及於松楸之思?!?/p>
無(wú)人
(1).沒(méi)有人才?!蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策,曰:‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人,吾謀適不用也。’” 金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無(wú)人?!?/p>
(2).沒(méi)有人;沒(méi)人在?!妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右,宮中虛無(wú)人。” 三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》:“足下去后,甚相思想。《叔田》有無(wú)人之歌,闉闍有匪存之思,風(fēng)人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無(wú)人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿庭花雨?!眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。
獺祭魚(yú)
亦省作“ 獺祭 ”。1.謂獺常捕魚(yú)陳列水邊,如同陳列供品祭祀?!抖Y記·月令》:“﹝孟春之月﹞東風(fēng)解凍,蟄蟲(chóng)始振,魚(yú)上冰,獺祭魚(yú),鴻雁來(lái)?!薄秴问洗呵铩っ洗骸罚骸棒~(yú)上冰,獺祭魚(yú)。” 高誘 注:“獺獱,水禽也。取鯉魚(yú)置水邊,四面陳之,世謂之祭?!?宋 葉紹翁 《四朝聞見(jiàn)錄·史越王青詞》:“反本狐邱,寓誠(chéng)獺祭?!?清 孫枝蔚 《老妻病愈設(shè)餅祭神》詩(shī):“一點(diǎn)虔誠(chéng)意,惟同獺祭魚(yú)?!睂?shí)際上因獺食魚(yú)時(shí)必殘殺和吃剩許多魚(yú),故有“獺祭”之說(shuō)。 陸宗達(dá) 王寧 《古漢語(yǔ)詞義答問(wèn)·說(shuō)“祭”字》:“‘祭’的本義應(yīng)是‘殘殺’,《大戴禮記·夏小正》、《禮記·月令》皆曰‘獺祭魚(yú)’……獺性殘,食魚(yú)往往只吃一兩口就拋掉,捕魚(yú)能力又強(qiáng),所以每食必拋掉許多吃剩的魚(yú)。人們稱(chēng)堆積故實(shí)為‘獺祭’,即取堆積殘余之意?!?/p>
(2).比喻羅列故實(shí),堆砌成文。 宋 吳炯 《五總志》:“ 唐 李商隱 為文,多檢閲書(shū)史,鱗次堆集左右,時(shí)謂為獺祭魚(yú)?!?清 趙翼 《哭汪文端師》詩(shī):“叢編勤獺祭,殘卷剔蝸涎?!?清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·毛西河》:“﹝ 毛西河 ﹞凡作詩(shī)文,必先羅書(shū)滿前……﹝其夫人﹞曰:‘君等以 毛大可 為博學(xué)耶?渠作七言八句,亦須獺祭乃成?!?聞一多 《龍鳳》:“至于以鳳比 孔子 的典故,也近在眼前,不知為什么從未成為詞章家‘獺祭’的資料。”
鄭起名句,繁昌江邊風(fēng)兩獺祭魚(yú)人立而拜名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















