長(zhǎng)陵有神氣，萬歲光如虹。
有時(shí)風(fēng)雪變，魂魄來沛宮。
壯哉游子鄉(xiāng)，一覽萬宇空。
擊筑戒復(fù)隍，帝業(yè)慎所終。
重瞳愛梁父，此情豈不同。
錦衣絢行晝，丈夫何淺中。
緬懷首丘意，自足分雌雄。
尚惜霸心存。
慷慨懷勇功。
不見往來事，烹狗與藏弓。
早知致兩生，禮樂三代隆。
匹夫事已往，安用責(zé)乃翁。
我來湯沐邑，白楊吹悲風(fēng)。
永言三侯章，隱隱聞兒童。
葉落皆歸根，飄零獨(dú)秋蓬。
登臺(tái)共恓惻，目送南飛鴻。

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早知

兩生

漢 初， 叔孫通 為 劉邦 定朝儀，使征 魯 地諸生三十余人，有兩生不肯行，謂 叔孫通 所為不合于古。 叔孫通 笑其為真鄙儒，不知時(shí)變。后以“兩生”喻指熟諳禮樂典籍而不知權(quán)變的人。 元 歐陽玄 《靜修先生畫象贊》：“於 ?；?之仁，而見不可留之四皓；以 世祖 之略，而遇不能致之兩生。”參閱《史記·劉敬叔孫通列傳》。

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達(dá) 疏：“樂主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習(xí)合禮樂?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長(zhǎng)。”

三代

文天祥名句，歌風(fēng)臺(tái)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考