可是正容而悟,憑真趣、改易凡胎。
出自宋朝張繼先《滿(mǎn)庭芳》
心境雙清,古今同樂(lè),勝緣休道無(wú)媒。天門(mén)高妙,應(yīng)仗至人開(kāi)。豈比尋常意緒,方寸地、不貯纖埃。仍須信,金堅(jiān)石確,一志斷無(wú)回。真元,真可愛(ài),真師真友,且喜無(wú)猜。就中更脫灑,不顧形骸。可是正容而悟,憑真趣、改易凡胎。神明會(huì),塵纓世網(wǎng),莫共話由來(lái)。
注釋參考
可是
可是 (kěshì) ——連接分句、句子或段落,表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,常和前面的“雖然”相呼應(yīng);先由“雖然”引出一層意思,后用“可是”一轉(zhuǎn),引出相反或不一致的意思。相當(dāng)于“但是” but 他雖然有病,可是仍繼續(xù)工作 然而 yet;however;nevertheless 可是他錯(cuò)了 真是;實(shí)在是 really;truly;indeed 要論人家姚大叔,老成持重,又有骨氣,可是百里挑一。—— 楊朔《三千里江山》 卻是 in fact;the fact is 現(xiàn)在可是換了一個(gè)說(shuō)法了 是否 whether;whether or not;if [青蠅]卻從鼻尖跑下,又用冷舌頭來(lái)舐我的嘴唇了,不知道可是表示親愛(ài)。——魯迅《野草》 還是 or 你這魚(yú)是賣(mài)的,可是博的?——元· 李文蔚《燕青博魚(yú)》正容
(1).使容顏儀態(tài)端莊嚴(yán)肅。《莊子·田子方》:“物無(wú)道,正容以悟之,使人之意也消?!薄逗鬂h書(shū)·黃憲傳》:“是時(shí),同郡 戴良 才高倨慠,而見(jiàn) 憲 未嘗不正容?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·土偶》:“母曰:‘汝志良佳;然齒太幼,兒又無(wú)出。每見(jiàn)有勉強(qiáng)於初,而貽羞於后者,固不如早嫁,猶恆情也。’ 王 正容,以死自誓,母乃任之?!?茅盾 《霜葉紅似二月花》一:“老太太說(shuō)這一番話的時(shí)候,姑太太和太太都肅然正容。”
(2).端莊嚴(yán)肅的容顏儀態(tài)?!逗鬂h書(shū)·習(xí)酺傳》:“昔 成王 之政, 周公 在前, 邵公 在后, 畢公 在左, 史佚 在右,四子挾而維之。目見(jiàn)正容,耳聞?wù)??!?/p>
真趣
真正的意趣、旨趣。 南朝 梁 江淹 《雜體詩(shī)·效殷仲文<興矚>》:“晨游任所萃,悠悠藴真趣。” 宋 蘇舜欽 《呂公初示古詩(shī)一編因以短歌答之》:“上有致君卻敵之良策,下有逍遙傲世之真趣。” 清 史震林 《西青散記》卷二:“ 霞村 詩(shī),意境幽恬,善發(fā)真趣?!?/p>
改易
改動(dòng);變更?!稘h書(shū)·地理志上》:“先王之跡既遠(yuǎn),地名又?jǐn)?shù)改易。” 宋 蘇軾 《永興軍秋試舉人策問(wèn)》:“ 漢 之與 秦 , 唐 之與 隋 ,其治亂安危,至相遠(yuǎn)也,然而卒無(wú)所改易,又況於積安久治,其道固不事變也?!?明 張居正 《陳六事疏》:“但近來(lái)風(fēng)俗人情,積習(xí)生弊,有頽靡不振之漸,有積重難反之幾。若不稍加改易,恐無(wú)以新天下之耳目,一天下之心志?!?魯迅 《書(shū)信集·致曹靖華》:“例如有一本便改易先后,稱(chēng)為‘不平常的故事?!?/p>
凡胎
血肉之軀。亦指凡人。 元 馬致遠(yuǎn) 《任風(fēng)子》第二折:“雖然是平日凡胎,一旦修真,無(wú)甚功夫,撇下這砧刀什物,情取那經(jīng)卷藥葫蘆。”《西游記》第三五回:“那怪雖也能騰云駕霧,不過(guò)是些法術(shù),大端是凡胎未脫,到于寳貝里就化了?!?清 龔自珍 《小游仙詞》之七:“幾輩凡胎無(wú)覓處,仙姨初豢可憐蟲(chóng)?!?/p>
張繼先名句,滿(mǎn)庭芳名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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