出自宋代吳泳《壽鄒都大》：
大儀斡四運(yùn)，環(huán)轉(zhuǎn)當(dāng)初陽(yáng)。
天根起自復(fù)，氣踵生以黃。
卓然五陰中，標(biāo)示君子祥。
芳蕓豈不馥，碩果終自香。
有開(kāi)南國(guó)彥，氣稟惟純剛。
況逢子之半，弧矢射四方。
浩然祖鄒人，清介如道鄉(xiāng)。
源流義理熟，滋養(yǎng)苗脈長(zhǎng)。
自登蜀道來(lái)，玉節(jié)明於霜。
潢池有佩犢，紫邏無(wú)羝羊。
星回參井間，草木爛以光。
種善如種禾，去惡如去稂。
只從一念中，坰野皆斯臧。
玉{左米右臺(tái)}不用餐，石髓不用嘗。
臺(tái)背而兒齒，好德自爾康。
笑渠役役者，日景以線量。
注釋參考
蜀道
蜀 中的道路。亦泛指 蜀 地。 唐 李白 《蜀道難》詩(shī)：“噫吁嚱，危乎高哉， 蜀 道之難難於上青天！” 唐 溫庭筠 《過(guò)華清宮二十二韻》：“早梅悲 蜀 道，高樹(shù)隔 昭 丘?！薄峨`續(xù)·漢建平郫縣碑》 宋 洪適 釋?zhuān)骸坝摇督ㄆ桔h碑》二十九字。 建平 者， 哀帝 之紀(jì)年，其五年已改為 元壽 矣……殆 蜀 道未知改元爾。”《三國(guó)演義》第六十回：“ 修 謂 松 曰：‘ 蜀 道崎嶇，遠(yuǎn)來(lái)勞苦。’” 陳毅 《詠三峽》：“ 蜀 道真如天， 江 行萬(wàn)山間。”
玉節(jié)
(1).玉制的符節(jié)。古代天子、王侯的使者持以為憑?！吨芏Y·地官·掌節(jié)》：“守邦國(guó)者用玉節(jié)，守都鄙者用角節(jié)?！薄豆騻鳌ぐЧ辍罚骸癌z 齊 陳乞 遣 陽(yáng)生 ﹞與之玉節(jié)而走之?！?何休 注：“節(jié)，信也。析玉與陽(yáng) 生 ，留其半，為后當(dāng)迎之合以為信，防稱(chēng)矯也?！?隋 江總 《洛陽(yáng)道》詩(shī)之一：“玉節(jié)迎司隸，錦車(chē)歸濯龍?！?/p>
(2).指持節(jié)赴任的官員。 宋 楊萬(wàn)里 《送吉州趙山父移廣東提刑》詩(shī)：“ 嶺 上梅花莫遲發(fā)，先遣北枝迎玉節(jié)?！?清 唐孫華 《送趙二聞之官濟(jì)寧》詩(shī)：“玉節(jié)幨帷 濟(jì)水 東，少年練達(dá)許誰(shuí)同。”
(3).古代一種用以調(diào)節(jié)樂(lè)聲的樂(lè)器。 北周 庾信 《北園新齋成應(yīng)趙王教》詩(shī)：“玉節(jié)調(diào)笙管，金船代酒巵?！?倪璠 注：“《漢書(shū)音義》曰：‘管，漆竹，長(zhǎng)一尺，六孔。古以玉作，不但竹也。’……節(jié)，竹約也，以玉為之，故云玉節(jié)矣?！?唐 陸龜蒙 《奉酬襲美先輩初夏見(jiàn)寄次韻》：“洪崖領(lǐng)玉節(jié)，坐使虛音生。”
(4).手杖的美稱(chēng)。 唐 胡曾 《詠史·高陽(yáng)池》：“何事 山公 持玉節(jié)，等閒深入醉鄉(xiāng)來(lái)?！?/p>
(5).筍的美稱(chēng)。 唐 皮日休 《奉和魯望早春雪中作吳體見(jiàn)寄》：“竹根乍燒玉節(jié)快，酒面新潑金膏寒?！?明 楊慎 《和方思道毛塢之什》：“冉冉孤生竹，遲此方苞月。玉節(jié)本璘珣，孚尹亦旁達(dá)?！?/p>
(6).藕的美稱(chēng)。 清 厲荃 《事物異名錄·果蓏·藕》：“ 陶弼 詩(shī)：‘萬(wàn)頃金沙里，誰(shuí)將玉節(jié)栽?！?/p>
(7).形容高尚的節(jié)操。 宋 張孝祥 《西江月·重九》詞：“故人玉節(jié)有光華，高會(huì)仍逢戲馬?！?/p>
(8).形容聲音如鳴佩玉，鏗鏘而有節(jié)奏。 唐 張說(shuō) 《皇帝行太和之樂(lè)一章》：“玉節(jié)四夏，金鏘五鐘?！?唐 陸龜蒙 《寒夜聯(lián)句》：“高唱戞金奏，朗詠鏗玉節(jié)?！?/p>
吳泳名句，壽鄒都大名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
