出自唐朝孫元晏《宋十一首》
大峴才過(guò)喜可知，指空言已副心期。
公孫計(jì)策嗟無(wú)用，天與南朝作霸基。
納諫廷臣免犯顏，自然恩可霸江山。
姚興侍女方承寵，放出宮闈若等閑。
戚屬群臣盡見猜，預(yù)憂身后又堪哀。
到頭委付何曾是，虛把羅襦與彥回。
人主詞應(yīng)不偶然，幾人曾說(shuō)笑掀天。
不知南苑今何在，借與張公三百年。
位重何如不厭貧，伯龍孤子只修身。
固知生計(jì)還須有，窮鬼臨時(shí)也笑人。
拂衣耕釣已多時(shí)，江上山前樂(lè)可知。
著卻貂裘將采藥，任他人喚作漁師。
古跡荒基好嘆嗟，滿川吟景只煙霞。
烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家。
仗氣凌人豈可親，只將范泰是知聞。
緣何喚作云霞友，卻恐云霞未似君。
謝家諸子盡蘭香，各震芳名滿帝鄉(xiāng)。
惟有千金更堪重，只將高臥向齊王。
運(yùn)命將來(lái)各有期，好官才闕即思之。
就中堪愛羊玄保，偏受君王分外知。
負(fù)才尚氣滿朝知，高臥閑吟見客稀。
獨(dú)步何人識(shí)袁尹，白楊郊外醉方歸。
以上孫元晏作品《宋》共11首
注釋參考
何如
何如 (hérú) 如何,怎么樣 how about;why not;what do you think 今日之事何如?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》 誠(chéng)好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河?xùn)|集》 則何如?！啤?柳宗元《捕蛇者說(shuō)》 用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示勝過(guò)或不如 wouldn’t it be better 與其強(qiáng)攻,何如智取不厭
(1).不嫌；不加以排斥?！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“食不厭精，膾不厭細(xì)?！薄俄n非子·難一》：“戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲》：“凡此皆有倫有脊之言，雖巧而不厭其巧。”
(2).不合?！段倪x·班彪＜王命論＞》：“取舍不厭斯位，符瑞不同斯度，而茍昧權(quán)利，越次妄據(jù)，外不量力，內(nèi)不知命，則必喪保家之主?！?李善 注引 韋昭 曰：“厭，合也?！?/p>
(3).不滿足；不飽。厭，通“ 饜 ”?！冻o·離騷》：“眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索?！薄妒酚洝げ牧袀鳌罚骸叭?回 也屢空，糟穅不厭，而卒蚤夭?！薄稘h書·王莽傳中》：“富者犬馬餘菽粟，驕而為邪；貧者不厭糟糠，窮而為姦?！?明 方孝孺 《贈(zèng)金溪吳仲實(shí)序》：“必學(xué)於詩(shī)、書、禮、樂(lè)、六藝之文至於終身而不厭。”
(4).不服。《漢書·景帝紀(jì)》：“諸疑獄，若雖文致於法而於人心不厭者，輒讞之?！?顏師古 注：“厭，服也?！?/p>
不魘，不做惡夢(mèng)。厭，通“ 魘 ”。
孤子
孤子 (gūzǐ) 孤兒。少年喪父者,或幼無(wú)父母者 orphan 見“孤哀子” son bereaved of his parents修身
[cultivate one's moral character] 陶冶身心,涵養(yǎng)德性
修身養(yǎng)性
詳細(xì)解釋陶冶身心，涵養(yǎng)德性。儒家以修身為教育八條目之一。 唐 元稹 《授杜元穎戶部侍郎依前翰林學(xué)士制》：“慎獨(dú)以修身，推誠(chéng)以事朕?！?魯迅 《南腔北調(diào)集·真假堂吉訶德》：“意思其實(shí)很明白，是要小百姓埋頭治心，多讀修身教科書?！眳㈤啞抖Y記·大學(xué)》。
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