堂堂希白翁，共惟同出自。
百年詩(shī)禮傳，名教有樂(lè)地。
嗟予力未勝，永抱蓼莪意。
積累蓋百嘆，承家豈云易。
賜然履淵冰，中夜耿不寐。
協(xié)心望爾曹，勉力紹前志。
歲晚期有成，庶或保無(wú)墜。

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百年詩(shī)

亦稱“ 百年歌 ”。樂(lè)府詩(shī)的一種。 晉 陸機(jī) 所創(chuàng)，記述從幼小到耄老的狀況。 唐 吳兢 《樂(lè)府古題要解》卷下：“《百年詩(shī)》，起總角至百年，歷述其幼小、丁壯、耆耄之狀，十歲為一首。 陸士衡 至百二十時(shí)也?！?唐 馮贄 《云仙雜記·百年歌》：“ 李觀 作《百年歌》， 王湜 請(qǐng)其法。”《新五代史·唐莊宗紀(jì)下》：“ 克用 （ 李克用 ）破 孟方立 于 邢州 ，還軍 上黨 ，置酒 三垂崗 ，伶人奏《百年歌》，至于衰老之際，聲甚悲，坐上皆悽愴。”

禮傳

(1).指《禮記》。

(2).指禮書(shū)?！逗鬂h書(shū)·祭祀志下》“古者師行平有載社主，不載稷也” 南朝 梁 劉昭 注：“《周禮》為禮之經(jīng)，而《禮記》為禮之傳?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·序致》：“雖讀禮傳，微愛(ài)屬文，頗為凡人之所陶染?！?/p>

名教

樂(lè)地

快樂(lè)的境地。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“ 王平子 、 胡毋彥國(guó) 諸人，皆以任放為達(dá)，或有裸體者。 樂(lè)廣 笑曰：‘名教中自有樂(lè)地，何為乃爾也？’” 唐 司空?qǐng)D 《長(zhǎng)安贈(zèng)王注》詩(shī)：“樂(lè)地留高趣，權(quán)門(mén)讓后生。”

張栻名句，送然侄四歸二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考