傳家之印兮中間無(wú)文，常用之針兮兩頭無(wú)穴

出自宋代釋正覺(jué)《禪人并化主寫(xiě)真求贊》：

是兮不是，別兮不別。
水冷涵秋，山寒帶雪。
傳家之印兮中間無(wú)文，常用之針兮兩頭無(wú)穴。
游世之身云月閒，說(shuō)禪之口河漢決。
自然隨順因緣，向道不乖時(shí)節(jié)。

注釋參考

傳家

(1).傳家事于子孫?！逗鬂h書(shū)·鄭玄傳》：“入此歲來(lái)，已七十矣。宿素衰落，仍有失誤，案之禮典，便合傳家。” 李賢注：“傳家謂家事任子孫也?！肚Y》曰：‘七十老而傳?！?/p>

(2).傳給子孫或子孫世代相傳。宋蘇軾《再和許朝奉》詩(shī)：“傳家有衣鉢，斷獄盡《春秋》?！?清吳偉業(yè) 《贈(zèng)張以韜來(lái)鶴》詩(shī)：“草圣傳家久著聞，斗看孤鶴下層云?！?老舍《茶館》第一幕：“東西真地道，傳家的玩藝。”

中間

中間 (zhōngjiān) 中心 centre;middle 中間突破在事物兩端之間或兩個(gè)事物之間 between 中間馳至九天?！啤?李朝威《柳毅傳》坐在他們兩個(gè)中間在里面 among 生活在人民群眾中間。

無(wú)文

(1).沒(méi)有文字記述。《書(shū)·洛誥》：“ 周公曰：‘王肇稱殷禮，祀于新邑，咸秩無(wú)文?！?孔傳：“言王當(dāng)始舉殷家祭祀，以禮典祀于新邑，皆次秩不在禮文者而祀之。”一說(shuō)，文通“ 紊 ”，不紊亂。王引之《經(jīng)義述聞·尚書(shū)下》：“今案，文當(dāng)讀為紊。紊，亂也?！?唐蔣防《連州廖先生碑銘》：“仙書(shū)無(wú)文，仙語(yǔ)無(wú)詞；以心傳心，天地不知?！?明賈仲名《書(shū)＜錄鬼簿＞后》：“自宮大用已下一十八人，皆作其傳……餘者皆無(wú)文焉?！?/p>

(2).指言語(yǔ)、辭章沒(méi)有文采?！蹲髠鳌は骞迥辍罚骸把砸宰阒荆囊宰阊?，不言誰(shuí)知其志？言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！薄抖Y記·禮器》：“﹝禮﹞有以素為貴者，至敬無(wú)文，父黨無(wú)容，大圭不琢，大羹不和?！?/p>

(3).沒(méi)有彩藻之飾；沒(méi)有紋飾?！逗鬂h書(shū)·郎顗傳》：“故孝文皇帝綈袍革舃，木器無(wú)文?！?/p>

(4).謂樸實(shí)無(wú)華。唐薛用弱《集異記·蔡少霞》：“ 少霞無(wú)文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣?！?金元好問(wèn) 《朝列大夫張公墓表》：“若夫確固而不移，質(zhì)直而無(wú)文；直前徑行，唯義所存。”