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單詞乎

行或過(guò)乎中庸兮,雖為法而不可

出自宋代岳珂《朱文公離騷經(jīng)贊》:

偉茲帖上奇瑰兮,羌筆力之有神。
走緘{騰去馬加糸}之來(lái)詔兮,并垂棗而足珍。
從鯉庭而載求兮,得陳亢之異聞。
書(shū)三閭之孤忠兮,將爭(zhēng)光兮儀鄰。
予嘗竅寘疑兮,謂意或有在也。
方淳熙之繼明兮,德如天其大也。
挈道統(tǒng)而在上兮,固無(wú)妒邪之害也。
先生之溯伊濂兮,又非沅湘之派也。
寓物以寫(xiě)興兮,自前世以固然。
豈先生之適正兮,乃獨(dú)取于沉淵。
行或過(guò)乎中庸兮,雖為法而不可
其忠君愛(ài)國(guó)之誠(chéng)兮,亦不虞乎后日之禍。
彼不學(xué)兮,周公仲尼。
知莊士與醇儒兮,或羞稱之。
律風(fēng)雅之末流兮,若未免于或變。
使交有所發(fā)兮,亦足以迪天性民彝之善。
以今日之書(shū)兮,固非出于感時(shí)。
則異時(shí)之集注兮,亦何病乎俗人之悕。
原屈原之心兮,宗國(guó)之楚。
作春秋兮,固安在乎黜周而王魯。
先儒之心兮,百圣之矩。
藏此帖兮,昭于今古。

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注釋參考

中庸

中庸 (zhōngyōng) 儒家的道德標(biāo)準(zhǔn),待人接物不偏不倚,調(diào)和折中 the golden mean (of the Confucian school) 中庸之為德也,甚至矣乎!——《論語(yǔ)·雍也》 見(jiàn)“四書(shū)” The Doctrine of the Mean 德才平常;中材 mediare 材能不及中庸?!獫h· 賈誼《過(guò)秦論》

為法

(1).制定法律。《史記·曹相國(guó)世家》:“百姓歌之曰:‘ 蕭何 為法,顜若畫(huà)一; 曹參 代之,守而勿失。’”

(2).成為法則。 唐 韓愈 《進(jìn)學(xué)解》:“吐辭為經(jīng),舉足為法?!?/p>

不可

不可 (bùkě) 不可能;不可以 should not 兼與藥相粘,不可取?!巍ど蚶ā秹?mèng)溪筆談·活板》 學(xué)不可以已?!盾髯印駥W(xué)》 決不能,必須不 must not 而勢(shì)力眾寡不可論?!顿Y治通鑒》 不可一概而論 與“非”搭配,表示必須或一定 simply must 今天這個(gè)會(huì)很重要,我非去不可

岳珂名句,朱文公離騷經(jīng)贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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