杏花一標(biāo)凌曉寒，刮眼創(chuàng)見春風(fēng)遠(yuǎn)。
天涯作客歸未得，主人好事客疎頑。
鳴鳩喚雨綠野凈，游絲掛空白日閒。
只園有僧坐隱幾，柱杖與子來扣關(guān)。
薰?fàn)t午篆轉(zhuǎn)輕縷，凈瓶曉汲翻微瀾。
禪僧不搖月照水，雄辯猝起雷破山。
癡兒浪說三組貴，向我不博一笑歡。
歸來妙語(yǔ)出頃刻，照坐綺縠紛斕斑。
火爭(zhēng)為續(xù)永和帖，清景一失情易闌。

查看所有李流謙詩(shī)詞作品

坐隱

下圍棋的別稱。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語(yǔ)·巧藝》：“ 王中郎 以圍棊是坐隱， 支公 以圍棊為手談。” 宋 黃庭堅(jiān) 《弈棋》詩(shī)之一：“坐隱不知巖穴樂，手談勝與俗人言。” 清 周亮工 《書影》卷三：“近 蜀 人 任元本 ，博學(xué)妙詩(shī)文，能以坐隱名通國(guó)，復(fù)善揣骨相?！?/p>

柱杖

(1).手杖。 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·異事》：“﹝ 李遙 ﹞因出市，見鬻柱杖者，等閑以數(shù)十錢買之?！?魯迅 《故事新編·采薇》：“他們就滿心高興，用柱杖點(diǎn)著山徑，一步一步的挨上去。”

(2).拄著手杖。 清 葆光子 《物妖志·木類·柳》：“秋水寒潭，柱杖穿花，一無留念?！?/p>

子來

謂民心歸附，如子女趨事父母，不召自來，竭誠(chéng)效忠?！对?shī)·大雅·靈臺(tái)》：“經(jīng)始 靈臺(tái) ，經(jīng)之營(yíng)之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來?！?朱熹 集傳：“ 文王 之臺(tái)，方其經(jīng)度營(yíng)表之際，而庶民已來作之，所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民，戒令勿亟，而民心樂之，如子趣父事，不召自來也?！薄端螘の涞奂o(jì)中》：“今 荊 雍 義徒，不召而集，子來之眾，其會(huì)如林?！?元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子來?！?清 黃本銓 《梟林小史》：“邑文生 郁松年 捐銀二十萬為辦善后，士民皆踴躍，子來之力必有可觀?！?/p>

扣關(guān)

李流謙名句，同常和仲謁照老和仲有詩(shī)次其韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考