以物養(yǎng)物,如水沃木
出自宋代彭龜年《胡廣文以直養(yǎng)名堂余舉伊川之說問之往反數(shù)十》:
以物養(yǎng)物,如水沃木。
推彼有余,益此不足。
惟直與氣,如木有根。
本既充盛,枝葉自繁。
氣言其形,直言其理。
與生俱生,無彼無此。
云何謂直,養(yǎng)此氣耶。
直果外來,氣內(nèi)出耶。
孟氏此言,我知其自。
則以告子,以養(yǎng)外計(jì)。
謂直養(yǎng)氣,其差則同。
疑其不然,愿啟我蒙。
注釋參考
養(yǎng)物
(1).養(yǎng)育萬物?!秶?guó)語·周語下》:“祚四岳國(guó),命以侯伯,賜姓曰‘姜’,氏曰‘有呂’,謂其能為 禹 股肱心膂,以養(yǎng)物豐民人也?!?晉 葛洪 《抱樸子·用刑》:“故仁者養(yǎng)物之器,刑者懲非之具?!?/p>
(2).指被畜養(yǎng)的動(dòng)物。 三國(guó) 魏 曹植 《求自試表》:“此徒圈牢之養(yǎng)物,非臣之所志也?!?/p>
(3).謂受財(cái)物的支配,為財(cái)物所左右?!秴问洗呵铩け旧罚骸拔镆舱撸责B(yǎng)性也,非所以性養(yǎng)也。今世之人,惑者多以性養(yǎng)物,則不知輕重也。” 高誘 注:“物者,貨賄……夫無為者,不以身役物,有為者,則以物役身,故曰‘惑者多以性養(yǎng)物’也。”
彭龜年名句,胡廣文以直養(yǎng)名堂余舉伊川之說問之往反數(shù)十名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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