數(shù)四不獲命，黽勉祗受之

出自宋代鍾興嗣《浯溪》：

羯奴禍唐室，宗社已傾危。
翠華幸西蜀，大物孰主持。
儲(chǔ)君起靈武，事亦從權(quán)宜。
人望既有屬，奸孽就誅夷。
次山憂(yōu)國(guó)切，聞此喜可知。
歸美頌君父，隱惡義當(dāng)為。
涪翁仗正論，凜然寓刺規(guī)。
指適心中過(guò)，并及宮闈微。
茲用春秋法，肅宗其何詞。
曾無(wú)一半語(yǔ)，追咎元子非。
后來(lái)好事輩，往往互詆譏。
或立黨同意，或費(fèi)解嘲詩(shī)。
識(shí)者具眼力，理解夫奚疑。
盍觀(guān)我宋朝，崖上中興碑。
光堯再造績(jī)，炳若日星垂。
功成體天道，退處志莫移。
神器親付授，嗣皇猶懇辭。
數(shù)四不獲命，黽勉祗受之。
飭躬備敬養(yǎng)，朝夕益孳孳。
君不見(jiàn)帝典書(shū)之盛，端由揖遜基。
二圣盡茲孝，堯舜并驅(qū)馳。
俯視於李唐，德業(yè)有醇疵。
惟余{兡百換寸}復(fù)愿，天每靳其機(jī)。
孫支繼述責(zé)，未有易今時(shí)。
出兵吊遺黎，孰不迎王師。
免使讀頌者，懷憤徒傷悲。

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注釋參考

數(shù)四

猶三四。表示為數(shù)不多。《三國(guó)志·吳志·孫晧傳》“ 甘露元年三月” 裴松之注引晉干寶《晉紀(jì)》：“疆界雖遠(yuǎn)，而其險(xiǎn)要必爭(zhēng)之地，不過(guò)數(shù)四?！?/p>

猶言再三再四。多次。《東觀(guān)漢記·張純傳》：“時(shí)舊典多闕，每有疑義，輒為訪(fǎng) 純，自郊廟婚冠喪紀(jì)禮儀，多所正定，一日或數(shù)四引見(jiàn)。” 唐李邕《謝敕書(shū)及彩綾表》：“生臣存臣，至於數(shù)四；寵及問(wèn)及，彌於再三?！?清俞樾《春在堂隨筆》卷三：“女生前有手植桃樹(shù)一株，在家圃中，臨卒前數(shù)日，自至樹(shù)撫摩數(shù)四，嘆曰：‘吾數(shù)年心血也?！?/p>

不獲命

(1).婉辭。得不到同意?！抖Y記·雜記上》：“寡君命使臣某，毋敢視賓客，是以固辭。固辭不獲命，敢不敬從?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)·弟子行》：“ 賜也辭不獲命，以所見(jiàn)者對(duì)矣！” 唐劉禹錫《代京兆李尹答于襄州書(shū)》之二：“既一辭不獲命，又學(xué)淺不堪往復(fù)，敢不敬從?！?/p>

(2).不得已?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸爸魅嗽唬骸艋蓊櫹染?，照臨敝邑，鎮(zhèn)撫其社稷，則有宗祧在。’乃止。衛(wèi)侯固請(qǐng)見(jiàn)之。不獲命，以其良馬見(jiàn)，為未致使故也?！?楊伯峻注：“ 公孫青不得已，以己之良馬為見(jiàn) 衛(wèi)侯之禮?！?/p>