座中有一遠(yuǎn)方士，唧唧咨咨聲不已。

出自唐朝白居易《五弦彈－惡鄭之奪雅也》

五弦彈，五弦彈，聽(tīng)者傾耳心寥寥。趙璧知君入骨愛(ài)，
五弦一一為君調(diào)。第一第二弦索索，秋風(fēng)拂松疏韻落。
第三第四弦泠泠，夜鶴憶子籠中鳴。第五弦聲最掩抑，
隴水凍咽流不得。五弦并奏君試聽(tīng)，凄凄切切復(fù)錚錚。
鐵擊珊瑚一兩曲，冰瀉玉盤千萬(wàn)聲。鐵聲殺，冰聲寒。
殺聲入耳膚血憯，寒氣中人肌骨酸。曲終聲盡欲半日，
四坐相對(duì)愁無(wú)言。座中有一遠(yuǎn)方士，唧唧咨咨聲不已。
自嘆今朝初得聞，始知孤負(fù)平生耳。唯憂趙璧白發(fā)生，
老死人間無(wú)此聲。遠(yuǎn)方士，爾聽(tīng)五弦信為美，
吾聞?wù)贾舨蝗缡?。正始之音其若何，朱弦疏越清廟歌。
一彈一唱再三嘆，曲澹節(jié)稀聲不多。融融曳曳召元?dú)猓?br>聽(tīng)之不覺(jué)心平和。人情重今多賤古，古琴有弦人不撫。
更從趙璧藝成來(lái)，二十五弦不如五。

查看所有白居易詩(shī)詞作品

注釋參考

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法?！痹敗?中陰 ”。