名路求高，宦途無(wú)定。
一來(lái)一去緣心性。
稍知分守得優(yōu)游，能通止足參賢圣。
莫使偏頗，須存直正。
花開(kāi)須是依時(shí)令。
日輪耀處吐光輝，月華

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分守

明 時(shí)按察使、按察分司，又稱(chēng)監(jiān)司，亦可稱(chēng)分守。 明 王世貞 《藝苑卮言》卷七：“分守既下車(chē)，數(shù)州吏微過(guò)，當(dāng) 稚欽 笞之十。” 明 沉德符 《野獲編·司道·方印分司》：“若分守雖云道，然而無(wú)欽降方印。”

職分。《莊子·天道》：“道德已明而仁義次之，仁義已明而分守次之，分守已明而形名次之?！?宋 曾鞏 《制誥擬詞·相制三》：“鼎足居中，各遵其職，分守則異，合謀惟一。” 章炳麟 《訄書(shū)·訂文·附正名雜義》：“九變知言，出於 莊周 ，則百世不能易矣！曰：天也，道德也，仁義也，分守也，形名也，因任也，原省也，是非也，賞罰也，以此大平?！?/p>

優(yōu)游

止足

謂凡事知止知足，不要貪得無(wú)厭。語(yǔ)出《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”?！稘h書(shū)·雋疏于薛等傳贊》：“ 疏廣 行止足之計(jì)，免辱殆之絫?！?唐 白居易 《自賓客遷太子少傅分司》詩(shī)：“誠(chéng)合知止足，豈宜更貪饕？” 明 謝肇淛 《五雜俎·事部三》：“人若存一止足之心，則貧賤而衣食粗足，可以止矣?！?嚴(yán)復(fù) 《論世變之亟》：“物不足則必爭(zhēng)，而爭(zhēng)者人道之大患也，故寧以止足為教?！?/p>

賢圣

(1).道德才智極高?！读w·盈虛》：“君不肖則國(guó)危而民亂；君賢圣則國(guó)安而民治。” 漢 劉向 《列女傳·周室三母》：“蓋 太姜 淵智非常，雖 太王 之賢圣，亦與之謀?！?宋 洪邁 《容齋三筆·吾家四六》：“念疊矩重規(guī)，當(dāng)賢圣之君七作?！?/p>

(2).道德才智極高的人?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策二》：“故去就之變，知者不能一；遠(yuǎn)近之服，賢圣不能同?！?唐 楊炯 《遂州長(zhǎng)江縣先圣孔子廟堂碑》：“ 周京 赫赫， 成 康 之至教蔑聞； 魯國(guó) 巖巖，賢圣之餘風(fēng)可墜。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·陸中丞》：“六歲受《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，以古賢圣自期?！?郁達(dá)夫 《初秋雜感》詩(shī)之二：“何必珊瑚夸斗富，本來(lái)賢圣不言貧?！?/p>

(3).佛；菩薩。

(4).賢人酒和圣人酒的并稱(chēng)。 宋 林逋 《答潘司理》詩(shī)：“岑寂園廬何所對(duì)，酒中賢圣藥君臣?！眳⒁?jiàn)“ 賢人 ”。

王哲名句，踏莎行 詠宦途無(wú)定名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考