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單詞乎

菩薩住和牛頭山,應(yīng)真亦復(fù)棲其間

出自宋代程公許《牛頭山寺》:

菩薩住和牛頭山,應(yīng)真亦復(fù)棲其間。
寶坊樓觀疊高下,新城粉雉相回環(huán)。
崎嶇石磴云生屐,眼波不盡涪江碧。
江外青山春自浮,曾與詩(shī)翁格椽筆。

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注釋參考

菩薩

菩薩 (púsà) 佛家語(yǔ)。梵語(yǔ) bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺(jué)悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次于佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者 Bodhisattva 泛指佛 Buddha 泛指某些神 Buddhist idol 果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計(jì)較起來(lái)了。——《儒林外史》 比喻心腸慈善的人 a kindhearted person

牛頭

(1).牛的頭?!度龂?guó)志·蜀志·諸葛亮傳》“木牛流馬,皆出其意” 裴松之 注引《諸葛亮集》:“曲者為牛頭,雙者為牛腳?!?魯迅 《書信集·致陳鐵耕》:“昨收到廿二日函并木刻……《嶺南之春》的缺點(diǎn)是牛頭似乎太大一點(diǎn),但可以用的?!?/p>

(2).牛頭形的酒尊。 唐 李賀 《河陽(yáng)歌》:“牛頭高一尺,隔坐應(yīng)相見(jiàn)。月從東方來(lái),酒從東方轉(zhuǎn)?!?王琦 注:“牛頭,酒巵。”

(3).佛教指地獄中的牛頭鬼卒?!度龂?guó)志·蜀志·蔣琬傳》:“ 琬 見(jiàn)推之后,夜夢(mèng)一牛頭在門前,流血滂沱,意甚惡之?!薄斗ㄔ分榱帧肪硎唬骸胺蛘摰鬲z幽酸,特為痛切……牛頭惡眼,獄卒兇牙,長(zhǎng)叉拄肋。”參見(jiàn)“ 牛頭阿旁 ”。

(4).見(jiàn)“ 牛頭旃檀 ”。

應(yīng)真

謂方是真話。 唐 韓偓 《無(wú)題》詩(shī)之二:“明言終未實(shí),暗祝始應(yīng)真?!?/p>

佛教語(yǔ)。羅漢的意譯。意謂得真道的人?!段倪x·孫綽<游天臺(tái)山賦>》:“ 王喬 控鶴以沖天,應(yīng)真飛錫以躡虛。” 李善 注:“應(yīng)真,謂羅漢也?!?李周翰 注:“應(yīng)真,得真道之人。” 唐 王昌齡 《諸官游招隱寺》詩(shī):“應(yīng)真坐松柏,錫杖掛窗戶?!?宋 惠洪 《冷齋夜話·羅漢第五尊失隊(duì)》:“予往 臨川 景德寺 ,與 謝無(wú)逸 輩升閣,得 禪月 所畫十八應(yīng)真像,甚奇,而失第五軸?!?清 王士禛 《池北偶談·談藝二·記觀宋子昭畫》:“丙辰二月二十一日,過(guò) 商丘 宋子昭 戶部觀畫, 李伯時(shí) 白描十八應(yīng)真,最為奇妙?!?/p>

亦復(fù)

(1).也。表示同樣?!逗鬂h書·霍谞傳》:“至於趨利避害,畏死樂(lè)生,亦復(fù)均也?!薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》“ 德操 曰” 南朝 梁 劉孝標(biāo) 注:“如君所言,亦復(fù)佳?!?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲·結(jié)構(gòu)》:“半途而廢者居多,差釐毫而謬千里者,亦復(fù)不少也。” 茅盾 《子夜》七:“弱者終不免被吞并,企業(yè)界中亦復(fù)如此?!?/p>

(2).又?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)·德行》“我何顏謝 桓公 ” 南朝 梁 劉孝標(biāo) 注:“一門之內(nèi),有忠與孝,亦復(fù)何恨!”

其間

其間 (qíjiān) 在中間 in; between them 兩幢房子及夾在其間的院子 頹然其間者?!巍?歐陽(yáng)修《醉翁亭記》 北與寇往來(lái)其間。——宋· 文天祥《指南錄后序》 袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽(yáng)馬生序》 時(shí)出于其間焉。——蔡元培《圖畫》 指某一段時(shí)間 in 參加這項(xiàng)工作已有半年了,這其間,他學(xué)到不少新的知識(shí)

程公許名句,牛頭山寺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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